🍓슬픔을 '기억'하는 일

Season 4 🌊🏄‍♀️ Vol 27. 2024.10.18. ~ 2024.10.24.

꿋꿋이 나아간다, 폭력에서 존엄으로
출산 말고 양육 말고, 임신중지는?
끝없이 갈라지는 세계의 끝에서

꿋꿋이 나아간다, 폭력에서 존엄으로

지난주 목요일 저녁, 갑작스럽고도 반가운 소식에 다들 깜짝 놀라셨죠? 😉 한강 작가의 노벨문학상 수상 얘기입니다. 한국 최초, 나아가 아시아 여성 최초로 받는 노벨문학상 소식에, 놀라움이 가득한 밤이었어요. 😇✨️🎇🚀🌟🌌

1990년대생인 저에게 1980년에 일어난 5·18 민주화운동은 실제의 사건이라기보다 '역사의 기록' 정도로 느껴졌습니다. 꽤 오랫동안 '이렇게 끔찍한 사건이 정말 있었던 일이라고? 그것도 불과 몇십년 전에?'라고만 생각했어요. 그러니까 소설 '소년이 온다'를 만나기 전까지요. 이 책을 읽으면서 피와 뼈와 살, 영혼, 생명, 그리고 인간이라는 존재를 증명하는 '어떤 것'에 골몰했던 것 같습니다.

권위, 규모, 역사 측면에서 노벨문학상은 당연히 그 자체로 영광스러운 일입니다. 그렇지만 한강의 수상이 더 큰 의미를 가지는 건 그의 작품에서 시대착오적인 한국 문화를 아주 현실적이고 직접적으로 보여주기 때문이죠. 🧐 미국 뉴욕타임스(NYT)는 "한강의 수상은 한국 최고의 문화적 업적으로 축하받았지만, 그의 작품은 한국 문화에 대한 저항의 한 형태를 표현하고 있다"며 "무거운 역사적 짐을 다루면서 페미니즘 시각을 담은 한강의 작품은 가부장·여성혐오적 한국 문화에 대한 저항"이라고 분석했어요. 🖐🗯

한강이 박근혜 정권 당시 '블랙리스트'에 오른 피해자이고, 지난해 일부 보수단체 반발로 경기도 지역 학교에서 대거 폐기된 성교육 도서 목록에 '채식주의자'가 포함된 것이 이번에 다시 소환됐죠. 🙄 스웨덴 한림원은 정확히 이런 부끄러운 현실을 짚고 한강의 작품을 높이 평가합니다. 한림원은 "한강은 자신의 작품에서 역사적 트라우마와 보이지 않는 규칙에 맞서고, 각 작품에서 인간 삶의 연약함을 폭로한다"고 했어요. 수상자로 발표된 후 스웨덴 공영 언론과의 인터뷰에서 "세계에 많은 고통이 있고, 우리는 좀 더 조용하게 있어야 한다"고 말한 한강의 목소리는 이 선정 이유에 더욱 힘을 실어줍니다. 💪

그러니까 오늘 우리가 👀 주목해야 할 건 '한강이 부순 장벽, 장벽의 잔해 속에서 새로 정돈되는 가치, 그리고 위로받는 사람들'입니다. 그의 작품이 이 사회에서 소중한 이유는 '성별·연령·인종·지역·언어'에 균열을 냈기 때문입니다. 국가 폭력 피해자들의 이야기를 다루고, 여성에 대한 야만과 폭력을 적나라하게 보여주고, 그러면서 억압과 피지배를 벗어던지는 그의 소설은 "백래시 속에 일그러진 가치를 가지런히 정돈하는 계기로 작용할 겁니다. 많은 것들이 역행하고 퇴행하는 시대, 제자리 찾기가 시작될 겁니다." (칼럼 인용)

한강은 17일 노벨상 수상 이후 처음으로 공식 석상에 모습을 드러내고 소감을 전했어요. 흥분하거나 우쭐거리거나 교만하지 않고, 담담한 일상의 평화를 좋아한다고 하면서요. 🫂 여전히 피와 고통의 얼룩으로 가득한 이 세상에서 그는 마지막 남은 시간까지 꿋꿋이, 차근차근, 폭력에서 존엄으로 나아갈 테지요.

한강이 2017년 노르웨이 오슬로에서 열린 문학행사에서 밝힌 이야기 중 일부로 마무리합니다.

"이제 삼십여 년이 흐른 뒤 다시 읽게 된 이 책의 마지막 페이지에서, 불꽃에 손바닥을 덴 것처럼 놀라며 깨달았다. 열두 살의 내가 어두워져 가는 방의 벽에 기대앉아 이 책을 쥐고, 무엇이 내 눈과 목구멍을 뜨겁게 하는지도 명확히 알지 못한 채 스스로에게 던졌던 질문들의 의미를. 그 질문들이 여전히 내 안에서 생생히 살아 어른어른 흔들리고 있다는 사실을. 어떻게 그들은 그토록 사랑하는가? 그들을 둘러싼 세상은 왜 그토록 아름다우며 동시에 폭력적인가? 그 열두 살의 나에게, 이제야 더듬더듬 나는 말할 수 있을 것 같다. 바로 사랑하기 때문에 우리가 절망하는 거라고. 존엄을 믿고 있기 때문에 고통을 느끼는 것이라고. 그러니까, 우리의 고통이야말로 열쇠이며 단단한 씨앗이라고."

사진 연합뉴스

💡📚🖊️ X(트위터)에서 우연히 "수상 이후 정작 한강의 작품과 세계관에 대한 해설을 해주는 뉴스가 없다"고 하는 글을 봤어요. 저희도 많이 썼는데, 정작 독자님들한테는 기사가 가 닿지 않았나봐요. 😥 그래서 정리했습니다. 한강 이모저모!

📍 '채식주의자'? '작별하지 않는다'? 뭐부터 읽을지 모르겠다면 클릭

📍 한강 작품 비평으로 등단한 평론가의 시각이 궁금하다면 클릭

📍 영문 번역가가 어떻게 한국어의 맛을 살렸는지 알고 싶다면 클릭

📍 '소년이 온다' 실제 주인공 어머니의 소감을 읽고 싶다면 클릭

📍 한강이 직접 밝힌 5·18의 기억을 듣고 싶다면 클릭 (추천)

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일러스트 변희슬 기자

🗞️ 출산 말고 양육 말고, 임신중지는?

⏳ 지난 7월 19일부터 시행된 '출산통보제'와 '보호출산제'로 출산·양육에 어려움을 겪는 위기 임신부들이 정부에 도움을 요청할 수 있게 됐죠. 그런데 실제 이들의 상담 내용을 분석해보니 100명 중 11명이 '임신중지' 관련이었던 것으로 나타났습니다. 익명으로 아이를 낳는 '보호출산'이 아니라요. 🫣

⏳ 플랫팀은 국회 행정안전위원회 소속 용혜인 기본소득당 의원실을 통해 제도 시행 이후 전국 16개 기관에서 이뤄진 위기 임신 상담 내용을 처음으로 분석했어요. 7월 19일부터 8월 31일까지 상담기관은 찾은 307명 중 35명(11.4%·복수 응답)이 임신중지 관련 상담을 원했습니다. 하지만 필요한 상담은 여전히 받기 어렵죠. 기관의 상담 매뉴얼을 봤더니, 수술 가능한 병원이나 의료 정보 등 구체적인 내용보다는 임신을 유지하도록 상담을 진행하는 게 대부분이었습니다. 👎

⏳ 이는 2019년 '낙태죄' 헌법불합치 결정 이후 5년이 흘렀지만, 여전히 임신중지를 보건의료시스템 안에서 고민하지 않는 현실을 잘 보여줍니다. 😬 영아 유기나 살해를 막기 위해 보호출산제가 마련됐지만, 애초에 임신중지라는 선택권이 있었다면 어땠을까요? 🤰 여성의 성적 자기결정권이 더 두텁게 보장되기를 바랍니다.

사진 연합뉴스

🗞️ 편의점 여성혐오 폭행, 항소심도 징역 3년

💫 지난해 경남 진주에서 머리가 짧다는 이유로 편의점 여성 아르바이트생을 무차별 폭행한 20대 남성이 항소심에서도 실형을 선고받았습니다. 👩‍⚖️ 창원지법 형사1부 이주연 부장판사가 이 남성 A씨에 대해 원심과 같은 징역 3년을 선고했어요. A씨는 편의점의 20대 아르바이트생 B씨가 머리가 짧다는 이유로 '페미니스트는 맞아야 한다'며 폭행하고, 이를 말리던 50대 손님 C씨도 폭행한 혐의로 기소됐죠.

💫 특히 이번 판결은 1심과 달리 여성 혐오를 범죄 동기로 인정했다는 점에서 의미가 큽니다. 💯 2심 재판부는 "A씨 범행은 여성에 대한 근거 없는 혐오와 편견에 기반해 비난받을 만한 범행 동기를 갖고 있고, 지금까지도 B씨가 먼저 자신을 때렸다고 사실과 다른 진술을 해 반성하는지 의문"이라고 했습니다. 1심에서는 A씨가 과거 양극성 정동장애 진단으로 입원 치료를 받았고, 범행 당시 심신미약 상태였을 것이라는 의견 등을 토대로 판단했죠.

💫 피해자 B씨는 자신의 X(트위터) 계정에서 "유의미한 판결이 내려져서 기쁘다. 근 1년을 버틸 수 있었던 건, 사건 이후 2심 선고가 이뤄질 때까지 연대해 주신 여러분 덕분"이라고 말했습니다.

끝없이 갈라지는 세계의 끝에서

💬 이번달도 어김없이 돌아온 입주자 반상회입니다! 벌써 다섯번째예요. 바쁜 일정에도 플랫을 만나기 위해(?) 와주시는 모든 분들께 감사의 말씀을 드립니다. 😃

💬 이번에 함께 관람할 전시는 서울시립미술관 서소문 본관에서 열리고 있는 소장품 기획전 '끝없이 갈라지는 세계의 끝에서'입니다. (반상회 신청 링크는 그림 아래 있어요!) 서울시립미술관은 서소문 본관, 북서울미술관, 남서울미술관, 미술아카이브 4곳을 연결해 대규모 소장품전인 '세마(SeMA) 옴니버스'를 열고 있는데요. 😙 소장품을 과거에 묶어 두지 않고, 새로운 의미를 만들며 역동성을 제시하는 전시예요.

💬 '끝없이…'는 올드미디어와 뉴미디어, 가상과 현실, 인공지능(AI)과 신체 등 우리 시대 매체의 다층적 구조를 보여 줍니다. 전시명은 인류학자 애나 칭의 '세계 끝의 버섯'과 호르헤 보르헤스의 소설 '끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원'에서 영감을 받았다고 해요. 기후 위기와 자본주의의 막바지, 세계의 끝에서 예술가들은 우리 인류가 어디에 서 있는지, 예술을 통해 묻죠. 우리는 끝없이 갈라지는 세계 속에서 역설적으로 새로운 연결을 꿈꾸게 됩니다. 🙄

💬 총 80점에 이르는 전시품은 회화, 조각, 뉴미디어, 판화, 드로잉, 설치, 사진 등 다양하고요. 참여 작가도 권진규, 이강소, 이불 등 세계적으로 저명한 이들부터 람한, 전혜주, 흑표범 등 새로운 매체와 퍼포먼스를 활용하는 이들까지 다채롭습니다. 👩‍🎨🌏 시대를 앞서간 작품들, 또 새롭고 창의적인 시도를 이어나가는 작품들이 만들어 낼 조화가 기대됩니다.

😎

🤹 입주자 여러분, 볕 좋은 가을날 전시 함께 보고 수다도 떨어요!

플랫팀 기자들이 여러분을 기다립니다.

👉신청하러가기 클릭😳

📝 To. Flat 🎲

👤 이미 세상은 바뀌고 있다 ✨ / 마지막에 포토존에서 사진 찍어주고 sns에 태그해서 올려달라는 담당자의 프로페셔널한 모습이 재미있었네요ㅋㅋㅋㅋㅋ 동성이든 이성이든 상관 없다. 우리 구청에서 하는거 홍보해달라!

👤 '이미 세상은 바뀌고 있다' 꼭지 정말 뭉클하게 읽었어요. 제도가 인식을 변화시키는 면도 물론 있지만 인식을 제도가 따라가지 못하는 걸 볼 때는 특히 더 답답한 것 같아요. 제도 없이도 이 정도로 사람들의 인식이 변했다면 제도가 바뀌면 세상이 달라지는 느낌이지 않을까... 그런 생각이 듭니다.

👤 마지막에 던져주신 질문에 대해 생각해봤는데 우리나라에서 성병 관리소를 역사적 장소로 보존하는 게 가능할 것 같지 않다는 비관적인 생각이 먼저 들었어요. 좋은 의미의 장소도 없애고 돈 많이 벌리는 무언가를 짓겠다고 하는 나라에서 의식 있는 사람들의 바람만으로 가능할까요. 과거를 제대로 반성하지 않고 자꾸 화려한 미래만 꿈꾸는 것 같아서 씁쓸합니다.

👤 우리가 '성병 관리소'를 지키는 이유 링크가 딥페이크 기사로 연결되어 잠시 당황했지만? ㅋㅋ 시민들의 여론을 모아 공감대를 형성하는게 급선무 아닐까요. 아무리 시에서 강압적으로 나온대도 반대여론이 강하다면 함부로 철거하긴 어려울테지요. 방법 중 하나로 시민들이 직접 성병관리소에 관련된 역사나 기록들을 아카이빙하거나 인터뷰를 하면 어떨까요? 혹여나 사라지더라도 잊지 않고 기억함이 가장 중요하다고 생각해요.

오늘 레터도 감사합니다. 황윤하·박이영글 두 분이 앞으로 부부로 인정받아 더더 행복하게 사셨으면 좋겠어요! (이 두분의 인터뷰 기사는 원래 링크가 없는게 맞겠지요?)