2024년 11월 칼럼 뉴스레터 Vol.11

< 경사연 시론 >

이한우 사회문화센터장 (논어등반학교장)

역린(逆鱗)이란 말은 『한비자(韓非子)』 세난(說難)편에 나온다. 신하가 임금에게 간언하거나 유세할 때의 어려움을 말한 것이다. 더보기

[법률신문, 2024.11.02.]

김경록 이사 (미래에셋자산운용 고문)

어느 날 지인으로부터 느닷없는 질문을 받았다. 며느리를 택하면 최소한 무얼 보겠느냐는 것이다. 필자는 ‘성품이 무엇보다 좋아야 하고, 혹시 가정에 어려운 일이 닥쳤을 때 이를 헤쳐나갈 수 있는 지혜와 용기를 가진 여자면 좋겠다’는 말을 했다. 그러자 지인이 아무 코멘트 없이 최근에 들은 두 이야기를 해주었다. 더보기

[뉴스1, 2024.11.02.]

2040년, 인구의 변곡점

김경록 이사 (미래에셋자산운용 고문)

출생아 수는 급격하게 줄고 있고 내년이면 65세 이상 인구가 전체 인구의 20%를 넘어서는 초고령사회에 들어간다. 총인구도 감소한다. 지방 소멸 이야기도 들린다. 하지만 들리는 것과 달리 인구의 부정적 영향이 본격적으로 나타나고 있지는 않다. 더보기

[중앙일보, 2024.11.14.]

또 한 번 수능은 가고

민세진 경제센터장 (동국대 경제학과 교수)

어김없이 그 날이 오고, 지나갔다. 수능(대학수학능력시험) 얘기다. 수능은 학력고사 세대의 마지막인 필자에게 ‘절대 재수는 안 된다’라는 공포감을 심어줬고, 몇 년 전 큰애가 볼 때는 할 수 있는 게 없어서 더 속 타는 심정의 정점을 찍게 했다. 몇 년 후 둘째가 볼 때는 좀 다를지 모르겠지만 생각만 해도 벌써 한숨이 나오긴 한다. 더보기

[중앙일보, 2024.11.16.]

문명사회로 가는 멀고도 험한 길

박성희 이사 (이화여대 커뮤니케이션·미디어학부 교수)

나도 법카(법인 카드)가 있다. 그런데 잘 쓰지 않는다. 다른 카드와 섞이지 않도록 지갑 깊숙이 넣어두고 업무상 필요할 때를 제외하곤 꺼내지도 않는다. 법카를 쓴 후에는 누구와 무슨 일로 썼는지 실명과 함께 서류로 제출해야 해서 번거롭다. 사용 액수도 제한이 있다. 어차피 자유롭게 쓸 수 없으니 사실상 무용지물이나 진배없다고 생각하는 건 내가 대단히 청렴해서가 아니다. 요즘 웬만한 직장인이라면 지위 고하를 막론하고 그 정도 ‘법카 의식’은 있다. 더보기

[조선일보, 2024.11.22.]

슈퍼 선거의 해를 지나며

민세진 경제센터장 (동국대 경제학과 교수)

2024년은 이른바 '슈퍼 선거의 해'다. 무려 76개국에서 42억명의 유권자가 투표권을 행사할 수 있었다. 인구가 많은 인도, 미국, 인도네시아 등에서 선거가 있었기 때문이다. 우리나라도 4월에 총선이 있어 명단에 이름을 올렸다. 올해가 한 달여 남은 현재, 이달 초 전 세계의 이목이 집중됐던 미국 대통령 선거를 정점으로 슈퍼 선거의 해도 저물어 가고 있다. 더보기

[매일경제, 2024.11.27.]

< 이한우의 역사 시리즈 >

조선 재상 열전 23 | 여흥 민씨가 낳은 재상들

숙종·고종 때 왕비 배출하면서 권력 휘둘러

여흥 민씨는 고려 때 명문가로 조선 건국을 도왔고 태종비 원경왕후 민씨를 배출한 집안이다. 그래서 태종 장인 민제(閔霽·1339~1408년)는 좌정승을 지냈다. 그러나 민제의 네 아들, 즉 태종의 처남 4명이 모두 정치적으로 제거되면서 여흥 민씨 집안은 조선 중기까지 이렇다 할 두각을 드러내지 못했다. 그러다 선조 때에 이르러 비로소 정승에 오르는 인물들이 나타나기 시작한다. 더보기

[월간조선, 2024.11월호]

[이한우의 간신열전] [259]

타산지석(他山之石)

우리가 지금도 사용하는 말, 타산지석(他山之石)이라는 말은 유래가 깊다. 공자가 편집한 ‘시경(詩經)’ 소아(小雅) 학명(鶴鳴) 편에 나오는 구절이다. 이 시는 신하들의 은근한 풍자를 군주가 잘 알아차려야 한다는 교훈을 담고 있다. 제1장을 조금 현대적으로 뜻을 새겨 옮겨본다. 더보기

[조선일보, 2024.11.06.]

[이한우의 간신열전] [260]

정(正) 자의 빛과 그림자

정(正)이라는 한 글자만 잘 음미해 보아도 정치가 어디로 가야 하는지를 쉽게 알 수 있다. 공자는 당시 실력자 계강자(季康子)가 정(政)을 묻자 정(正)이라고 답하면서 “대부께서 바름[正]으로 이끄신다면 누가 감히 바르지 않을 수 있겠습니까?”라고 반문했다. 이런 사례는 ‘논어’에 아주 많이 등장한다. 더보기

[조선일보, 2024.11.13.]

[이한우의 간신열전] [261]

포사(褒姒)의 해독(害毒)

포사는 주나라를 망친 유왕(幽王)의 총희(寵姬)다. 우리에게는 유왕이 포사를 웃게 하려고 거짓 봉홧불을 자주 올려 제후들을 모이게 하다가 정작 견융(犬戎)이 쳐들어왔을 때는 봉홧불을 올렸어도 제후들이 오지 않아 왕은 죽고 포사는 포로가 된 일로 알려져 있다. 이솝 우화에 나오는 양치기 소년의 교훈과도 통한다. 더보기

[조선일보, 2024.11.21.]

[이한우의 간신열전] [262]

자포자기(自暴自棄)

오늘날에는 그냥 모든 기대를 접고 될 대로 되라는 심정을 말할 때 ‘자포자기하는 심정’이라고 말한다. 포기(暴棄)라는 말도 비슷한 뜻으로 사용한다. 더보기

[조선일보, 2024.11.27.]

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