🗞️손현보 목사 정치 설교 감싸는 교단

성의 없고, 빈약하고,

궁색한 '기각' 사유

"손현보 목사의 설교가 교회 헌법과 고신 총회 정신에 적절한가." - 서울중부노회
"손현보 목사의 설교 및 정치 활동에 대한 교단의 신학적 입장에 대해 질의한다." - 전라노회
"손현보 목사의 설교의 정치 도구화와 교회의 정치 참여에 관한 총회 입장 정리를 청원한다." - 충청서부노회
대한예수교장로회 고신(예장고신·정태진 총회장) 제75회 총회에 올라온 손현보 목사와 관련한 헌의·청원안들이다. 공예배 시간에 정치적 발언을 서슴지 않고 특정 정치인을 노골적으로 비난·반대해 온 손 목사를 향해 예장고신 내부에서 문제를 제기하고 나선 것이다. 일반적으로 헌의안이나 청원안은 해당 총회 부서로 배정된 뒤 논의가 이뤄지는데, 예장고신 헌의위원회(헌의위)는 세 안건을 자체적으로 '기각' 처리했다.
헌의위는 7월 29일 "총회에서 유안건으로 다룰 '정교분리에 대한 입장'과 비슷한 안건"이라는 이유를 들어 기각했다고 밝혔다. 이에 예장고신 내부에서는 노회들이 절차를 밟아 올린 안건을 헌의위가 일방적으로 기각한 것은 부당하다는 의견과, 공예배에서 목사가 선동 발언 등을 하는 것에 대해 총회가 판단해야 한다는 목소리가 나오고 있다.
성희찬 목사(작은빛교회)는 '총회 헌의위원회는 총회 상정 헌의안을 임의로 기각할 권리가 없다'는 글에서 "헌의위의 기각 결정은 헌의위의 직무와 배치되는 일일 뿐더러, 해당 안건의 특성을 전혀 고려하지 않는 행위"라고 했다. 성 목사는 헌의위의 기각 사유가 성의 없고, 빈약하고, 궁색하다고 비판하며, 74회 총회에 상정돼 올해 총회에서 유안건으로 다룰 질의 내용은 차별금지법 등과 관련된 것으로, 이번 안건과는 차이가 있다고 했다.
"기각된 안건은 주일예배와 설교의 권위에 대한 질의이며, 설교의 정치 도구화와 교회의 정치 참여에 관한 총회 입장을 정리해 달라는 청원이다. 10·27 집회 관련 질의 역시 주일예배와 주일성수에 대한 질의다. 정교분리에 대한 질의가 아니다. 결과적으로 헌의위의 기각 결정은 합법적인 절차를 따라 해당 안건을 상정한 노회를 모독한 행위다. (중략)
총회 헌의위는 속히 기각 결정을 재론해 총회에 상정하도록 하고, 총회가 해당 안건을 토의해 결정하도록 해야 한다. 만약 그렇지 않을 경우, 총회 헌의위는 고신 교회 역사에 큰 오점을 남길 것이며, 총회 총대는 물론 고신 교회의 구성원 모두에게 큰 상처와 고통을 주게 될 것이다."

반동성애 광풍에

'신학공론화위원회' 제안하다

'징계, 그리고 징계.' 기독교대한감리회(감리회·김정석 감독회장) 안에서는 아무리 목회를 잘하더라도, 성소수자 이슈와 관련해 포용적인 입장을 취하거나 성소수자를 축복할 경우 내부 고발과 함께 징계 절차를 밟게 된다. 이동환 목사(영광제일교회)뿐만 아니라 은퇴를 앞둔 목회자들까지 연달아 징계를 받고 있다. 말 한마디 잘못 꺼냈다가 당장 '동성애 옹호자'라는 손가락질을 받을 수 있는 상황이 감리회 안에서 펼쳐지고 있다.
이런 엄중한(?) 시기에 교단 안에 '신학공론화위원회'를 설치해 신학적 합의를 모색하고, 동성애 문제를 양심의 영역으로 분류해 처벌하지 말자는 주장이 나와 눈길을 끌고 있다. 곽일석 목사(원천교회)는 ＜웨슬리안타임즈＞에 기고한 글에서 "동성애 문제에 대한 신학적 논의와 연구는 충분히 이뤄지지 못했고, 교회가 지성적이고 신학적인 토론의 장을 상실하게 만드는 결과를 낳았다"고 했다.
곽 목사는 감리회가 극단으로 치닫게 된 이유로 △성경 해석의 다양성에 대한 성숙 부족 △교회 정치의 과도한 이념화 △제도적 장치 부재 △화해와 치유의 리더십 부재 등을 꼽았다. 교단 차원에서 신학공론화위원회를 설치해 단순 논쟁의 장이 아니라 성경과 전통, 감리회의 복음적 사명을 기준으로 신학적 합의를 모색하자고 했다. 특별히 교단 헌법에 '양심' 조항을 도입해 명문화해야 한다고 했다.
"동성애 문제에 대한 개인의 신앙적 양심과 신학적 견해는 존중되어야 하며, 이를 이유로 출교나 목회 자격 박탈의 근거로 삼을 수 없습니다. 갈등을 사법화하기보다 교단 내에서 공존할 수 있는 최소한의 장치를 마련해야 합니다."
곽일석 목사는 출교와 징계는 최후 수단으로 제한하고, 중재와 대화를 먼저 거치도록 법적 절차를 보완해야 한다고 했다.
"동성애 문제는 단지 하나의 도덕적 논쟁이 아니라, 교단이 복음의 본질로 돌아갈 수 있는 시험대입니다. 교단이 지금처럼 보수와 진보의 정치적 대결 속에 출교를 남발한다면, 결국 교회의 본질은 훼손되고 복음의 능력은 세상 앞에서 약화될 것입니다.
따라서 감리회는 갈등을 관리하는 정치적 접근을 넘어서, 대화와 공론화, 양심 존중, 중도 세력의 중재, 목회 현장의 치유, 제도적 개혁이라는 다섯 가지 해법을 통해 교단의 영적 회복과 복음 중심성을 다시 세워야 합니다. 이것이 바로 교회를 살리고, 하나님의 부르심 앞에 감리교회가 다시 설 수 있는 길입니다."

교단 내 여성 역량 키우고,

성폭력에 맞서다

"과거에는 교회가 정치랑 열심히 선을 그을 때가 있었어요. 그때는 신도들을 교회 안에 통제하려고 했죠. 그런데 이제는 정치적 행동에 나서면서 '하나님의 뜻'을 온 세계에 관철하겠다고 합니다. 문을 닫아걸고 방주를 만들려 하는 것도, 바깥을 정복해 강제로 교회화하려 하는 것도 잘못됐어요. 교회 바깥에서 기독교인으로 살아가는 게 뭔지에 대한 고민을 해야 합니다. 정복을 원했다면 예수님은 십자가에 매달리지 않으셨겠죠."
감리교여성지도력개발원 총무를 지낸 최소영 목사가 ＜시사인＞과의 인터뷰에서 한 말이다. 교단 안에서 여성의 역량을 키우고, 성폭력에 맞서고, 교회의 자성을 외쳐 온 최 목사는 현재 감리교본부성폭력대책위원회, 양성평등위원회, NCCK 여성위원회에서 활동하고 있다.
최 목사는 교회 내 성폭력 사건이 발생할 때면 피해자와 연대하며 함께 목소리를 내왔다. 오랫동안 남성과 기득권이 지배해 온 카르텔의 부당성을 지적하고, 선배 목사들과 함께 여성 관련 정책을 도입하기 위해 노력했다. "교회 성폭력 현장들은 아직도 너무 힘들고, 볼 때마다 화가 나요. 하지만 아주 조금씩 바뀌고 있어요. 예전에는 성폭력대책위를 만드는 것 자체가 목표였으니까요."

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