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카뮈가 가장 사랑은 책은

『이방인』이 아니다?!

“『반항인』은 내게 친구보다 적을 더 많이 만들어준 책입니다.

… 그러나 내가 다시 한 번 그것을 써야 한다 해도 지금과 똑같이 쓸 겁니다.”

- 알베르 카뮈

1942년 29세 프랑스 청년 알베르 카뮈는 부조리 소설 『이방인』을 발표하며 단숨에 🏆스타덤에 올랐어요. 수십 년이 지난 지금도 카뮈는 프랑스인이 가장 좋아하는 작가 명단에 늘 이름을 올리죠. 『이방인』은 프랑스 최대 출판사인 갈리마르 출판사에서 가장 많이 팔린 책으로도 유명합니다.

그러나 카뮈가 항상 평탄한 인생을 보낸 것은 아니었어요. 특히, 『반항인』 출간 이후 수많은 비판을 받으며 파란곡절을 겪습니다. 1951년 『반항인』은 세상에 나오자마자 💥유럽 지식인 사회를 뜨거운 논쟁의 장으로 만들었기 때문이죠. 『이방인』 출간 당시 카뮈를 극찬했던 장 폴 사르트르를 비롯한 좌파 계열의 지식인들이 그를 비판하고 나섰어요. 결국 사르트르와 10년간 이어진 우정도 무너지고 말았죠.

• 『반항인』에 대한 찬사와 비판 『반항인』은 찬사보다는 비판을 훨씬 더 많이 받았다. 조르주 바타이유는 『반항인』이 출판되기 전부터 큰 관심을 보였고, 한나 아렌트는 “너무 좋다”라고 했으며, 폴란드 작가 곰브로비치는 “우리는 같은 싸움을 벌이고 있다”라고 격려했다. 반면 앙드레 브르통은 카뮈를 “체제 순응주의자”라고 비난했고, 프랑시스 장송은 카뮈의 사상을 “애매한 휴머니즘”이라고 불렀으며, 사르트르는 『반항인』을 “철학적 무능”, “원전은 읽지 않는 이상한 버릇”, “급하게 간접적으로 취한 지식” 등의 수사로 폄훼했다.. - 『반항인』 해제 p.455~466.

그럼에도 카뮈는 『반항인』을 자신이 가장 사랑하는 책이자 자신에게 가장 중요한 책이라 말하며 변함없는 애정을 보여줍니다. 도대체 『반항인』은 어떠한 책이기에 카뮈를 궁지에 몰아넣은 것일까요? 또 카뮈는 왜 그토록 이 책을 사랑했을까요?

카뮈를 이해하기 위한 3가지 키워드

카뮈의 작품 세계는 부조리, 반항, 사랑이라는 세 가지 핵심 주제로 요약돼요. 

부조리 계열 작품으로는 소설 『이방인』, 에세이 『시시포스 신화』, 희곡 『칼리굴라』, 『오해』가 있고, 반항 계열 작품으로는 소설 『페스트』, 에세이 『반항인』, 희곡 『정의의 사람들』, 『계엄령』이, 사랑 계열 작품에는 그의 갑작스런 죽음으로 미완성 유작이 되어버린 소설 『최초의 인간』이 있습니다.

따라서 『반항인』을 빼고서는 ‘반항’이라는 주제, 더 나아가 카뮈의 작품 세계를 온전히 이해할 수 없습니다.

『반항인』은 대체 어떤 작품일까?

① 카인의 살인부터 스탈린의 전체주의까지, 그리스적 중용의 시작에서 '서구 저항의 역사'를 돌아보며 '반항'의 진정한 의미를 파헤쳐요.

② 카뮈의 대표 에세이 『시시포스 신화』와 함께 소설가의 명성에 가려져 있던 카미위 사상가적 면모를 드러내는 책이에요.

③ 카뮈를 이해하는 세 가지 핵심 주제인 부조리, 반항, 사랑 중 소설 『페스트』를 이해하는 데 도움이 되는 카뮈의 철학 에세이입니다.

“나는 반항한다,

그러므로 우리는 존재한다.”

반항은 부조리에서 태동합니다. 습관과 타성으로 살아가던 인간이 어느 날 문득 죽음, 생명, 우주, 존재, 무(無) 등을 생각할 때 일어나는 막막하고 아연한 감정, 그것이 바로 ‘부조리 감정’이라고 볼 수 있죠. 카뮈에 따르면 부조리는 인간의 숙명입니다. 그렇다면 숙명적으로 주어진 부조리 앞에서 과연 어떻게 살 수 있을까요? ‘반항’은 이 물음에 대한 대답입니다.

카뮈가 말하는 반항인이란, 참을 수 없는 구속에는 ‘아니요’라고 말하며, 본질적 가치인 인간의 존엄성에는 ‘예’라고 말하는 사람입니다.

그는 역사적 반항의 차원에서 혁명과 반항을 구분합니다. 일종의 항의에서 시작해 점진적 해방을 추구하는 반항을 옹호하고, 하나의 이론적 틀에서 출발해 역사를 전복하고 세계를 뒤바꾸려는 혁명을 비판하죠.

“인간에게는 인간에게 적합한 중간적 수준에서 가능한 행동과 사상이 있다. 그보다 야심적인 기도는 모두 모순적인 것으로 드러난다. 절대란 역사를 통해서는 도달될 수도, 창조될 수도 없는 것이다.”

- 알베르 카뮈

대신 헬레니즘적 전통에 충실한 한계와 절도(節度)의 사상, 이름하여 ‘정오의 사상’을 강조합니다. “인간에게는 인간에게 적합한 중간적 수준에서 가능한 행동과 사상이 있다.” 이 책에서 카뮈는 온갖 초월과 부정에 맞서 관용과 균형이라는 긍정의 몸부림을 칩니다. 세계의 전복이 아닌 이 지상에서의 삶을 가치 있게 살아가는 것, 부조리에 맞서 자신의 있는 모습 그대로 완전해지는 것, 바로 그것이 카뮈가 말하는 진정한 의미의 반항입니다.

현대지성 클래식 52 『반항인』

① 「아닙니다, 나는 실존주의자가 아닙니다」 알베르 카뮈 인터뷰

② 『디아리우』 신문에서의 인터뷰

③ 옮긴이가 쓴 논문 「카뮈의 정치사상과 공산주의」를 요약하고 수정한 해제

현대지성 클래식 『이방인』을 가장 카뮈다운 문체로 되살려낸 유기환 교수님이 다시 『반항인』의 번역을 맡아주셨어요. 1987년에 처음 출간된 옮긴이의 번역본과 1993년에 개정된 번역본을 새롭게 다듬고 보완해 개정했습니다. 『반항인』의 진정한 의미를 밝히고 독자의 이해를 돕기 위해 카뮈의 인터뷰 두 편을 추가했어요.

하나는 『카뮈 전집』 제2권에 실린 『시시포스 신화』 해설에 수록된 글로 「아닙니다, 나는 실존주의자가 아닙니다」라는 인터뷰입니다. 이 글에서 카뮈는 사르트르와 자신의 차이를 강조하면서 부조리와 반항의 관계를 설명합니다.

다른 하나는 『카뮈 전집』 제2권에 실린 『반항인』 해설에 수록된 글로 『디아리우』 신문에서 인터뷰한 글입니다. 이 글을 통해 독자들은 반항의 필요성에 관한 카뮈의 생각을 엿볼 수 있답니다.

마지막으로 옮긴이가 쓴 논문 「카뮈의 정치사상과 공산주의」를 요약하고 수정한 해제를 수록해 『반항인』의 핵심 주제를 소개합니다. 세 편의 글이 독자로 하여금 ‘한계와 균형을 동반한 저항’이라는 카뮈의 지중해 사상을 이해할 수 있도록 큰 도움을 줄 거예요.

20세기 프랑스 최고의 작가 알베르 카뮈가

가장 사랑한 작품 『반항인』

카인의 살인부터 프랑스혁명, 마르크시즘, 나치즘까지

인간의 숙명적 부조리에 ‘반항’으로 답한 서구 저항의 역사

카뮈의 사회·정치사상을 이해하기 위해 반드시 읽어야 할 책