써퍼 님, 매년 7~8월 여름이면 어김없이 찾아오는 단어가 있죠. 바로 '수련회'입니다.

돌아보면 저 역시 대여섯 살 무렵부터 교회를 다니며 참 많은 수련회를 거쳐왔습니다. 오병이어 캠프, 흰돌산 수련원, 올네이션스 경배와찬양 같은 굵직한 대형 캠프부터 교회 자체 수련회까지요. 중고등부 시절 뜨겁게 눈물 흘리며 첫 회심을 경험했던 수련회는 제 신앙의 잊을 수 없는 은혜의 순간이었습니다.

하지만 반대로 마음 한구석에 씁쓸하고 곤란한 기억도 남아있습니다. 대학교 입학 직후 선교단체에 들어갔을 때, 개인 사정으로 수련회에 참여할 수 없는 상황이었는데 선배들이 “다시 기도해보고 얘기해달라”며 수련회 참석을 완강히 강권했거든요. 사정상 갈 수 없다고 거듭 설명하는데도 계속해서 재고를 요청받으며 느꼈던 곤혹스러움. 그때 문득 깨달았습니다. 내가 그 공동체의 핵심인 ‘내집단’일 때 경험하는 수련회와, 겉돌거나 주변부에 머무는 ‘외집단’일 때 마주하는 수련회는 완전히 다른 세계라는 것을요.

얼마 전 한 청년 목사님이 쓰신 글을 읽으며 마음이 뭉클했던 적이 있습니다. 청년부 안에서 다른 사람들과 잘 어울리지 못하던 한 청년이 있었는데, 목사님의 끈질긴 권유로 못 이기는 척 수련회에 따라갔대요. 그런데 그 청년이 레크리에이션 게임에서 뜻밖의 재능을 발휘하며 큰 활약을 펼쳤고, 현장에 있던 모든 청년들이 기립박수와 환호를 보냈다고 합니다. 살면서 누군가에게 진심 어린 인정과 박수를 받아본 적이 거의 없던 그 청년은, 수련회가 끝난 뒤 만나는 사람마다 “수련회가 너무 좋다, 앞으로 모든 수련회에 빠지지 않겠다”고 고백했고 청년부 지체들도 수련회 시간을 통해 그 친구에게 마음을 열었다고 해요. 어쩌면 관심과 애정을 갈구하던 한 청년이 공동체 안으로 자연스럽게 발을 들이게 된 것만으로도, 그 수련회의 목적은 이미 충분하지 않았을까요?

누군가에게는 피하고 싶은 부담스러운 자리이지만, 또 누군가에게는 공동체로 들어서는 다정한 통로가 되는 자리. 이번 <월간WAYVE>에서는 청년, 선교단체 간사, 청년 사역자가 한자리에 모여 수련회를 둘러싼 솔직하고 내밀한 이야기를 나눠보았습니다. ‘애증의 수련회’를 건너온 네 사람의 수다를 전합니다.

수다회 패널 소개

• 냉이(홍천행): 기윤실 간사, 이번 수다회 진행자

• 정인수: 높은뜻광성교회 청년마을 청년

• 제하영: 한국기독학생회(IVF) 간사

• 권오희: 제주 성안교회 청년부 목사 / 기독교 대안학교 ‘나무와숲학교’ 교장

🌊 나에게 수련회는 ○○○이다

본격적인 수다에 앞서 네 명의 패널이 각자의 자리에서 경험한 수련회를 한마디 키워드로 풀어보았습니다.

인수 “나에게 수련회는 [양가감정]이다.”

모태신앙으로 18년 동안 보수적인 교회를 다녔어요. 당시 제가 경험한 수련회는 밤 12시, 새벽 2시까지 기도를 시키고 무조건 눈물을 흘리며 죄를 고백하고 간증을 해야만 하는 곳이었어요. 은혜받았다는 걸 가시적으로 증명하지 못하면 ‘너 수련회 왜 왔니?’ 라는 무언의 압박을 받았습니다. 그러다 지금 소속된 높은뜻광성교회 청년마을로 옮겨 수련회에 갔을 때, 제 안의 거친 분노와 이야기를 있는 그대로 들어주고 은혜를 강요하지 않는 공동체를 만나며 큰 충격을 받았습니다. 강요된 은혜라는 부정적 측면과, 스스로 하나님과 일상을 사유할 수 있는 기회라는 긍정적 측면이 공존합니다.

오희 “나에게 수련회는 [전환점]이다.”

십 대 시절 수련회를 통해 인격적으로 하나님을 만나는 깊은 체험을 했습니다. 일상에서는 공동체라는 걸 전혀 느끼지 못하고 살았는데, 며칠 동안 집을 떠나 친구들과 먹고 자고 놀며 기도하고 교제했던 그 시간 자체가 제 삶의 방향을 결정지어 준 가장 큰 전환점이었습니다.

하영 “나에게 수련회는 [하나님께 집중하는 곳이자 동시에 하나님을 가릴 수 있는 곳]이다.”

시골 교회 PK로 자라 청소년부가 없다 보니 2천 명 모이는 전국 청소년 수련회에 혼자 찾아가 하나님을 만났고, 대학생 때는 수련회 봉사로 한 달 내내 8차례를 섬기기도 했습니다. 일상을 떠나 하나님께 온전히 몰입하는 은혜의 자리가 되기도 했지만, 때로는 강단에서 쏟아지는 무분별하고 일방적인 메시지를 꼼짝없이 앉아서 견뎌내야 했던 시간이기도 했기에 양가적인 마음이 듭니다. 

🌊 주입된 은혜인가, 능동적 참여인가

냉이 수련회 시즌이 되면 기획자나 사역자들은 ‘이번 수련회에서 이것만큼은 꼭 해내겠다’ 사활을 거는 포인트가 있잖아요. 참여자들의 반응이 특히 뜨거웠던 프로그램이 있다면 무엇이었나요?

하영 선교단체 수련회에서 학생들이 가장 열광하는 건 단연 ‘선택식 강의’예요. 예전에는 정해진 전체 집회와 강의를 일방적으로 듣는 구조였다면, 지금은 연애, 결혼, 진로, 자기 이해, 심지어 최근에는 ‘청년 투자’ 강의까지 다양한 선택지를 열어두거든요. 특히 투자 강의는 열자마자 순식간에 마감됐어요. “선택식 강의 신청 선착순이다!” 하면 학생들이 눈을 반짝이며 적극적으로 움직입니다. 내가 관심 있는 주제를 스스로 골라 듣는다는 감각이 몰입도를 완전히 다르게 만들어요.

오희 결국 핵심은 ‘주도성’입니다. 아이들이 직접 선택할 때 재미와 의미를 느끼거든요. 한번은 중고등부 아이들에게 수련회 주제와 예배 횟수, 순서까지 직접 정해보라고 판을 깔아준 적이 있어요. 그랬더니 아이들이 가져온 기획안에 예배가 4번이나 들어가 있더라고요. 제가 “예배가 너무 많다, 너희 너무 고착화된 전통에 갇혀 있다. 예배를 좀 줄이고 다른 걸 해보자”고 했더니, 한 중학생이 정색하며 이러는 겁니다. “목사님, 날로 먹으려고 그러죠?” (일동 웃음) 결국 서로 치열하게 토론하고 설득해서 예배를 2번으로 협의했어요.

교회 청년부 임원들이 몸은 녹초가 되면서도 수련회를 애정하는 이유는 본인들이 직접 기획하고 준비했기 때문입니다. 반대로 수동적으로 따라오기만 하는 지체들은 자기 의사가 전혀 반영되지 않으니 재미없고 불만스러울 수밖에 없죠.

인수 그 말씀에 깊이 공감해요. 제가 높은뜻광성교회 청년마을에서 TF팀으로 참여해 정원 8명짜리 소규모 ‘그림책 선택 강의’를 기획한 적이 있거든요. 그림책을 전문으로 다루는 강사분을 모셔서 별도의 공간에서 그림책을 읽고 나눔을 진행했는데, 피드백이 폭발적으로 좋았습니다.

내가 듣고 싶어서 자발적으로 선택해 들어온 8명이 모이니 분위기가 진솔하고 따뜻할 수밖에 없었던 거죠. 과거 대형 집회에서 억지로 감정을 쥐어짜며 느꼈던 막연한 ‘영적 엑스터시’보다, 스스로 선택해 주도적으로 참여한 소그룹에서 훨씬 깊은 치유와 사유를 경험했습니다.

오희 대형 수련회가 강사 위주의 집회 방식으로 굴러가는 구조적 이유도 있어요. 사실 그게 준비하기 가장 수월하거든요. 교회 학교 교사들이 본업을 두고 주말에 봉사하는 건데, 매번 새로운 참여형 프로그램을 기획하고 창작하는 건 에너지와 재정 소모가 너무 큽니다. 결국 강사 한 명 세우고 찬양과 기도로 채우는 익숙한 틀로 돌아가게 되는 현실적인 한계도 있는 거죠.

🌊 불편함의 영성 vs 안전한 환대

냉이 수련회에 적극적으로 뛰어드는 ‘E(외향형)’ 성향의 청년들이 있는 반면, 수련회라는 공간 자체가 극도로 버겁고 어색한 청년들도 많습니다. 공동체 안에서 주저하는 청년들의 심정은 어떨까요?

인수 청년부에 올라오면 ‘애초에 수련회를 왜 가야 하는지 모르겠다’는 목소리가 본격적으로 나와요. 내 방, 내 집에서 아늑하게 쉬는 걸 좋아하는 청년들에게 낯선 불특정 다수와 2박 3일 동안 방을 쓰며 부대끼는 건 엄청난 스트레스거든요.

또 하나는 소외감 문제입니다. 소위 공동체의 ‘고인물’들은 자기들끼리 이미 친하고 은혜 충만하지만, 이제 막 들어왔거나 주변부에 머무는 사람 눈에는 그들만의 세상처럼 보여요. ‘나는 저 무리에 낄 수도 없고 굳이 여기 있을 이유가 없네’ 느끼는 순간, 수련회를 계기로 공동체에서 아예 발을 떼버리는 경우도 적지 않습니다.

오희 청년들이 수련회를 불편해하는 건 지극히 정상입니다. 혼자 있는 게 제일 편한 시대잖아요. 모르는 사람을 만나고 한방을 쓰는 건 100% 불편한 일입니다.

물론 수련회의 교육적 목적 중 하나가 바로 그 ‘불편함을 감수한 공동체성 형성’에 있기는 해요. 며칠 동안 부대끼며 갈등도 겪고 서로의 민낯을 보면서 사랑과 성숙을 배우는 거죠. 하지만 중요한 건, 대형 집회 위주의 획일적인 구조 속에서 소외된 이들이나 정서적 약자들이 배제되지 않도록 안전한 장치를 어떻게 설계하느냐는 점입니다.

하영 맞아요. 요즘은 공황장애를 겪거나 심리적으로 큰 소리와 과밀한 공간을 힘들어하는 청년들의 비율이 눈에 띄게 높아졌어요. 제가 가본 수련회 중에는 ‘조용히 쉴 수 있는 쉼터 공간’을 따로 마련해 광고합니다. 집회 중 버거우면 언제든 나와서 쉴 수 있게요.

이번 IVF 전국수련회에서는 ‘새신자 존(zone)’을 열어서, 설교를 듣다가 의문이 생기면 새신자 존에 있는 간사님과 이야기를 나눌 수 있는 방식을 사용했는데, 좋은 보완장치였다고 생각합니다. 획일적인 집회의 공기를 덜어내고, 누구나 숨 쉴 수 있는 안전지대를 만들어주는 세심한 배려가 필요해요.

🌊 집회 그 이후의 신앙

냉이 수련회 밤의 뜨거운 감정과 기도가 수련회장 문을 나선 뒤, 일상의 성숙과 사회적 감수성으로 어떻게 이어질 수 있을까요?

인수 예전에 교사로 섬길 때 참석했던 청소년 수련회에서 시대에 맞지 않는, 굉장히 보수적인 성교육 강의를 한 적이 있어요. 당시에는 저도 공감하면서 들었지만, 지금와서 돌아보면, 1천 명이 넘는 청소년들에게 다양한 시각과 질문의 기회도 주지 않고 극단적인 메시지를 일방향으로 주입하는 기획 자체가 폭력적일 수 있겠다는 생각이 들었어요.

저는 이제 수련회의 패러다임이 바뀌어야 한다고 생각해요. 대규모 집회에서 영적 카타르시스만 소비하고 끝나는 게 아니라, 소규모로 모여 ‘함께 밥을 지어 먹는 일상적 활동’이나 ‘비전트립·역사기행’처럼 서로 깊이 부대끼며 삶을 나누는 방식으로 접점을 찾아가야 한다고 생각해요.

하영 선교단체에서도 그 지점을 치열하게 고민하고 있어요. 수련회 안에서 ‘우리가 일상으로 돌아가 어떻게 살아낼 것인가’를 두고 청년들이 직접 다짐을 나누는 포럼을 열기도 하고요. 리더 훈련 기간에는 수련회장을 벗어나 기윤실이나 기독교반성폭력센터 같은 기독시민단체를 직접 방문해 현장의 목소리를 듣는 프로그램을 진행하기도 합니다. 말씀이 세상의 고통과 만나는 통로를 수련회 안에 의도적으로 배치하는 것이죠.

오희 대형 집회나 수련회에서 다 함께 뛰고 울며 공유하는 영적 추억도 청년들에게는 아주 중요한 경험입니다. 1년에 두 번 있는 수련회의 목적은 사실 두 가지로도 충분해요. 평소에 못 하던 말씀과 기도에 2박 3일간 흠뻑 젖어보는 것, 그리고 같이 먹고 자고 부대끼며 서로의 민낯과 갈등을 겪어보는 공동체 경험이죠.

다만 수련회라는 단 한 번의 판에서 사회 이슈나 삶의 깊은 문제까지 전부 다 해결하려고 하면 세팅도 너무 힘들고 결국 수박 겉핥기가 되기 쉽습니다. 사회적 고민이나 구체적인 삶의 씨름은 평소 교회의 제자훈련이나 소그룹 모임에서 깊이 있게 다루고, 수련회는 수련회대로 그 본래의 목적에 집중하는 역할 분담이 필요합니다.

🌿 에디터의 닫는 말

어쩌면 우리는 그동안 수련회를 ‘주어지는 은혜를 그저 받아먹는 소비자’의 시선으로만 바라보았는지도 모릅니다. 준비된 판에 몸만 얹었다가, 내 입맛에 맞지 않으면 실망하고 돌아서기를 반복하면서요.

내가 주체가 되어 작은 선택지를 직접 골라보고, 낯설어 겉도는 곁의 지체에게 조용히 쉴 틈을 내어주며, 거창한 프로그램 대신 함께 둘러앉아 소박한 밥 한 끼를 지어 나누는 일. 그렇게 수련회를 ‘소비하는 행사’에서 ‘함께 짓는 공동체적 환대의 장’으로 바꾸어갈 때, 수련회는 비로소 우리 모두에게 다정하고 안전한 전환점이 되어줄 것입니다.

이번에는 캠퍼스 선교단체인 IVF 전국수련회에서 학생들에게 받은 고민을 각색해서 담아봅니다. 비슷한 고민을 가지고 있는 청년들에게 위로가 되기를 바랍니다. :)

아마 이 질문을 보내주신 분도 예배를 중요하게 생각하기 때문에 더 고민이 되셨을 것 같아요. 정말 아무렇지 않았다면 굳이 이렇게까지 마음이 쓰이지 않았을 테니까요.

저는 이런 경우에 무조건 “주일이니까 안 된다”라고 말하기는 어렵다고 생각합니다. 주일에 예배드리고 공동체와 함께하는 건 분명 중요하지만, 그걸 지키는 일이 우리를 계속 죄책감에 빠뜨리는 방식이 되어서는 곤란하겠지요. 예수님도 안식일을 두고 “안식일이 사람을 위하여 있는 것”이라고 말씀하셨고요.

그래서 정말 중요한 학회나 시험이 주일과 겹쳤다면, 우선 왜 그 자리에 가야 하는지 한번 차분히 생각해보면 좋겠습니다. 정말 피할 수 없는 일정인지, 다른 방법은 없는지 살펴보고요. 다른 시간에 예배를 드릴 수 있다면 그렇게 할 수도 있고, 상황에 따라 온라인으로 예배를 드릴 수도 있겠습니다.

그리고 그날 학회나 시험에 가는 것 자체를 너무 큰 신앙의 실패처럼 생각하지 않았으면 좋겠습니다. 내가 맡은 공부와 일을 성실하게 감당하는 것도 결국 하나님 앞에서 살아가는 방식 가운데 하나일 테니까요.

물론 이런 문제에는 모든 사람에게 똑같이 적용되는 정답이 있는 건 아닐 겁니다. 어떤 사람은 예배를 선택할 수도 있고, 어떤 사람은 학회나 시험에 참여할 수도 있습니다. 중요한 건 남들이 정해놓은 기준에 맞추는 것보다, 내가 왜 그렇게 결정했는지를 하나님 앞에서 정직하게 돌아보는 게 아닐까 싶습니다.

주일을 잘 지킨다는 이유로 마음이 편해지고, 한 번 자리를 지키지 못했다는 이유로 하나님에게서 멀어졌다고 느끼지는 않았으면 좋겠습니다. 신앙은 결국 한 번의 출석 여부보다, 우리의 삶 전체에서 하나님을 어떻게 바라보고 살아가느냐에 더 가까우니까요.