🧭10월 4주의 폴라리스: "어느 가족"

🌿이번 주 폴라리스에 담긴 질문들

- 정상 가족이란 무엇인가

- 우리 사회 속 '숨은 가족'들은?

- 무엇이 '비정상 가족'을 만들었는가

- 가족다양성, 어떻게 보장할 것인가

🎬오프닝

우선 한꺼풀씩 벗겨지는 가족의 비밀을 통해 영화는 ‘진짜 가족이란 무엇인가’를 묻는다. 일본뿐 아니라 한국에서도 뿌리 깊은 ‘혈연중심 가족주의’에 대한 의문은 고레에다 감독이 <그렇게 아버지가 된다>(2013)에서 던졌던 질문의 연장선에 있다. 학대와 방치, 소외를 모른 척하지 않고 서로를 “선택하고 선택받아” 이룬 이 ‘대안 가족’이 과연 ‘혈연가족’보다 못하다고 할 수 있을까?

- 유선희, <한겨레>, 칸을 턴 좀도둑 가족, 한국관객 마음 훔치러 온다

📜‘정상 가족’ 대신 ‘두부모 가족’

“마냥 행복한 이야기보다는 불편한 현실이 드러날 수밖에 없어요. 아들 하민이의 성을 엄마 성으로 바꾸는 중인 김현숙씨, 부모가 함께 있는 다른 가족 앞에서 딸 로아에게 온전한 사랑을 표현할 방법을 고민하는 조윤희씨, 어린 두 아들을 혼자 놀이동산에 데리고 갈 수 있을지 걱정하는 김나영씨, 아이가 다니는 어린이집에서 ‘아빠 역할 놀이’를 한다는 이야기를 들은 채림씨…. 한부모 가족이기에 부딪칠 수밖에 없는 각각의 문제들을 ‘리얼하게’ 다뤄갈 생각입니다.(후략)”

- 김지혜, <경향신문>, ‘내가 키운다’ PD “한부모 가족의 불편하고 뭉클한 육아, 현실 그대로 보여주고 싶었다”

연예인의 일상과 결혼 생활을 넘어 육아까지 보여주던 관찰 예능, 와중에도 매번 한부모 가족의 일상은 배제되어왔죠. 연일 호평을 받는 JTBC 예능 <내가 키운다>는 두 가지 고정관념을 파괴합니다. 첫째, '두 남녀의 우당탕탕 육아'와 둘째, '아기는 귀여워야 한다.' <내가 키운다>는 말썽을 피우는 것이 당연한 아이와 때로는 고된 한 부모 육아에 지치고 마는 양육자를 꾸밈없이 보여줍니다. 최근에는 싱글맘을 넘어 싱글대디도 출연했습니다.

정상 가족의 경계가 점차 흐려지는 것은 물론, 사회에도 ‘노출되기’ 시작한 요즘, 머지않아 동거 가족과 동성 가족의 삶을 관찰하는 예능도 등장할 수 있을까요?

에디터 유스🌟

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📜함께 살지만 가족이 아닌 사람들

한 달의 시간이 지나고 세 사람은 저마다 살아왔던 삶의 터전으로 돌아간다. 하지만 세 사람은 ‘한 달 전의 시간’으로 돌아가지 않았다. 불과 한 달이지만 그간 점처럼 살아왔던 세 사람 사이에 그 점과 점을 이어줄 '관계'의 매듭이 생긴 것이다.

- 이정희, <미디어스>, “‘60세 미만 출입금지’- 독거라도 독거가 아닌 삶의 가능성, 노년의 삶 관건은?”

<EBS 다큐프라임> ‘60세 미만 출입금지’에서는 홀로 살던 60세 이상의 세 여성이 한 달 간의 동거를 시작합니다. 홀로 살게 된 제각각의 이유와 서로 다른 성격을 맞춰가던 이들의 동거는 결국 끝이 납니다. 한 달이란 짧은 시간이 이들에게 남긴 것은 무엇일까요. 수아 씨에겐 삶을 긍정하는 마음을, 경희 씨에겐 두려움을 털어놓을 용기를, 영자 씨에겐 베풂을 나눌 기회를 선사합니다. 이들을 가족이라 부를 수 없는 이유가 있을까요?

노년을 함께 보내는 이들과 같이 수많은 이유로 동거를 택하는 사람들이 있습니다. 노년을 함께 보내는 이들 외에도 동거의 형태는 다양합니다. 결혼을 택하지 않은 커플, 마음이 맞는 친구와 살기 위한 선택 등 여러 이유로 동거의 형태를 택할 수 있죠. 하지만 우리 사회는 같은 집에 사는 이들을 가족이라 부르지 않습니다. 가장 큰 생활 공간을 함께하면서도 가족이라 부를 수 없는 이들. ‘가족’이란 단어가 품고 있는 모습이 너무 작은 것 아닐까요.

에디터 바이타🍑

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📜존재가 지워진 커플

서로를 평생의 동반자로 여기고 있지만, 병원에 가면 여전히 보호자가 아닌 ‘친구분’으로 불리는 이들. 두 사람이 생각하는 가족이란 무엇인지 물었다. “무슨 일이 생겨도 내 편”(김철수) “일상을 공유하는 사람”(손장호)이라는 답이 돌아왔다.

“티브이나 동화에서 대부분의 가족은 엄마, 아빠, 자녀들로 그려지지만, 실제로는 게이 커플, 결혼하지 않은 커플도 주변에 많거든요. 법이 먼저 인정해주면, 이들의 존재도 보이게 되지 않을까요?”(손장호)

- 최윤아, <한겨레>, "결혼은 시민권, 동성 연인에겐 선택권조차 없어"

여러 해를 한 공간에서 생활하며 경제권을 공유해온 커플이 있습니다. 서로를 깊이 사랑하며 함께하는 미래를 그립니다. 금실 좋은 부부냐고요? 맞는데, 아닙니다. 김철수 씨와 손장호 씨는 결혼하고 싶지만 제도의 벽 앞에 부딪힌 동성 커플입니다. 비혼이 트렌드가 된 시대임에도 이들은 간절히 결혼하길 바랍니다. 법적 가족이 될 수 있다는 것 자체를 '시민'의 권리로 본다면, 두 사람은 동성 커플이라는 이유로 시민권이 제약당한 상황이죠. 여느 부부와 별다를 것 없는 일상을 살아가지만, 이들은 신혼부부 전세 대출도 통신사 가족 할인도 받을 수 없습니다. 서로의 수술 동의서에 서명할 수 없고, 입양도 불가하죠. 시민권은 국가를 구성하는 시민에게 '보편적'으로 보장되는 권리이자 자격입니다. 법이 낡은 탓에 보편적 권리를 누리지 못하는 시민들이 우리 곁에 있습니다.

에디터 화🥦

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ⓒPixabay

📜"부모자식" 밖의 가족관계

제4차 기본계획은 혼인·혈연으로 한정한 기존 가족정책의 실패를 정부 스스로 인정한 것이다. 수조 원을 들여 질리도록 ‘결혼해라’ ‘애 낳아라’ 소리를 했지만 전혀 소용이 없었다. 한국인들은 부양·혼인·출산 등 어떤 방식으로든 가족과 함께 사는 삶을 점차 포기하고 있다. 출산율 0.8명대는 전쟁 등을 제외하면 모든 시대, 모든 지역을 통틀어 가장 낮은 수치다. 우리 사회는 ‘함께 사는 즐거움’을 잃었고, 국가는 공적 돌봄을 늘려도 도무지 채울 수 없는 커다란 돌봄 공백에 빠져 허우적댄다.

특히 코로나19는 ‘같이 사는 사람’ 수준에서의 돌봄이 얼마나 허약한지를 여실히 드러냈다. 정영애 여성가족부 장관은 포스트 코로나 시대에 가족의 개인화·다양화·계층화가 더욱 심화되리라 예상된다며 기본계획의 배경을 설명했다. 그간 각종 사회서비스, 종교단체, 떨어져 사는 가족, 시장 등에 의해서 겨우 버티던 돌봄의 공백이 앙상히 드러났다. 쉽게 말해 복지관도 교회도 못 가는 상황에서 독거노인들의 고독사가 느는 것이다. 청년들도 실직이 늘어나고 집 밖으로 나가지 못하면서 심각한 위기상황에 빠지게 된다.

- 황두영, <시사IN>, 정부는 '가족 다양성 포용' 발표했지만, 여전히 높은 국회 문턱

'정상가족'의 형태는 일반적으로 '혼인·혈연으로 한정한 기존 가족'으로 규정됩니다. 남성 부-여성 모의 결혼과 출산으로 태어난 자식을 구성원으로 하는 모습입니다. 가족이라면 그래야 한다는 규범적 논의 이전에, 흔히 보이는 가족의 익숙한 모습임은 부정하기 어렵습니다.

그러나 가족의 형태를 정상-비정상으로 나누는 것이 지금 어떤 의미가 있을까요. 다양한 형태의 '함께 삶'을 제도적으로 포용하지 않는 것은 곧 정상가족 외의 가족 형태를 상대적으로 불리한 위치에 두는 것입니다. 결혼을 하고 아이를 낳으면 가점을 주는 주택청약을 예로 들자면, 이른바 '비정상가족'들은 집 얻기도 힘들어지는 셈입니다. 정상성을 벗어났다는 심리적 위축도 '비정상가족'이 감내해야 할 몫으로 남습니다.

에디터 선☄

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📜결혼은 한 가지 모양이 아니다.

"교과서 한 줄 바꾼다고 뭐가 달라져?"라고 물을 수 있다. 물론 교과서 한 줄 바꾼다고 당장 내일부터 혐오와 배제와 차별이 사라지지는 않는다. 그러나 교과서 한 줄 안 바꿔놓고 어떻게 혐오와 배제와 차별을 없애는가.

- 안승민, <오마이뉴스>, “선생님들, 다양한 결혼을 배우고 싶습니다”

한국 사회에 만연한 정상가족 프레임은 교과서 곳곳에서도 그 흔적을 발견할 수 있습니다. 중학교에 재학 중인 필자는 부부관계를 ‘성인 남녀가 결혼을 통해 이루어지는 관계’라 정의하는 교과서에 의문을 제기하며 ‘세상에 존재하는 다양한 형태의 결혼’의 존재를 떠올립니다. 필자가 지적했듯 교과서에 ‘정상가족’만 담길 때 소수자는 교과서가 그려내는 사회의 모습에서 배제되고, 배제는 자연스레 차별과 혐오의 근거가 됩니다. ‘교과서 한 줄 안 바꿔놓고 어떻게 혐오와 배제와 차별을 없애는가‘란 한 줄의 반문이 어느 때보다 묵직하게 들려옵니다.

에디터 바이타🍑

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📜가족다양성 보장=보수적 제도

황두영: 이성애 결혼 중심의 한국 가족제도만큼 가족을 급진적으로 무너뜨리는 제도가 또 없다. (...) 지금 한국 가족제도만큼 저출생을 유도하는 효과가 명확한 제도가 또 있나? 빠른 속도로 무너지고 있는 가족을 어떻게 재건할 것인지, 사람들이 가족을 만드는 게 더 좋은 선택 혹은 유리한 선택이 되도록 어떤 방식으로 제도를 다시 재건할 것인가라는 문제로 접근했다. 가족 중심의 질서라는 측면에서 보면 생활동반자법이야말로 보수적인 사고방식이다.

- 장일호, <시사IN>, "너무나 보수적인 '새로운 가족'의 탄생"

한국의 법제에 다양한 가족을 담아내고자 등장한 대안이 '생활동반자법'입니다. 혼인하지 않아도, 서로 돌보며 함께 살자고 약속하면 일정한 복지 혜택과 대리권을 부여하는 거죠. 19대 국회에서부터 입법이 추진되고 있지만, "기존 가족제도를 위협한다"는 이유로 발의조차 이뤄지지 못하는 상황입니다. (차별금지법·동성혼 법제화 등을 반대하는 논리와 흡사하네요)

생활동반자법의 명칭·내용을 제안했던 황두영 씨는 되묻습니다. '혈연·혼인 중심의 가족제도가 빠르게 붕괴하는 현 상황에서, 가족 중심 사회를 유지하기 위해서라도 생활동반자법은 필요한 것 아닌가요?' 생활동반자법·동성혼 법제화 등이 진보적 제도처럼 보이지만, 우리 공동체를 지키는 차원에선 보수적 대안일 수 있다는 거죠. 보수의 의미를 되새겨봅니다. '기존 사회 체제의 안정적인 발전을 추구하는 정치이념'. 생활동반자법이 더 많은 시민의 권리를 보장하는 것을 넘어 가족 중심 사회의 붕괴를 막는 방책이 될 수 있을지. 여러분의 생각은 어떠신가요?

-생활동반자법에 대해 더 자세히 알고 싶으시다면 이 기사를!

에디터 화🥦

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📌3줄 요약

1. 한부모 가족의 육아를 관찰하는 예능이 등장했어요!

사실 이미 사회 속에는 동성 가족, 동거 가족을 포함한 다양한 형태의 '가족'이 존재해요.

2. 세상에 만연한 정상 가족 이데올로기는 '비정상 가족'을 구분하고 배척하고 있어요.

단순히 심리적 문제가 아니라, 주택청약이나 신혼부부 전세자금 대출 등에서도 '비정상 가족'은 배제되고는 했어요.

3. 정상 가족 이데올로기를 타파하는 노력으로는 크게 두 가지가 거론되는 중이에요.

사회적 노력으로 교육 개선, 제도적 노력으로 '생활동반자법(합의한 두 성인이 혈연이나 혼인이 아니더라도 새로운 가족으로 등록할 수 있는 법안)' 제정.

✉에디터 레터

며칠 전 인천퀴어문화축제가 열렸습니다. 같은 시기, 청와대 홈페이지에는 제1회 춘천퀴어문화축제를 반대한다는 청원이 올라가 있습니다. 코로나19 감염자가 아직 속출하고 있는 가운데 오프라인 행사를 연다는 것이 비상식적이라는 취지로 시작하지만, 핵심은 성소수자 인권과 평등을 옹호하는 정부 시책이 편향적이라는 주장입니다.

방역 문제 이전에도 퀴어문화축제를 보는 시선이 마냥 곱지많은 않았습니다. 재생산, 인구 유지, 종교적 신념 등에 소구하며 적극적으로 성소수자를 배척하는 사람들이 눈에 띄지만, 그런 종류의 반대만 있는 건 아닙니다. 당신들의 사생활에 관심 없으니 시끄럽게 나서지 말라는 목소리도 있지요. 그럼에도 그들이 꾸준히 나서는 이유는 무엇일까요. 가족의 범위가 협소하게 제도화된 사회에서 그 범위에 균열을 일으키고, 더 넓은 범위의 공동체를 '가족'으로 명명하기 위해서도 있을 것입니다.

비단 성소수자의 문제만이 아닙니다. 사람이 사람을 사랑하기는 쉬워도, 가족이 되는 것은 그렇지 않습니다. 누군가는 자신이 사랑하는 사람과 함께 살아도 가족으로 불리지 못합니다. 함께 사는 것과 가족으로 인정받는 것은 완전히 별개인 셈이죠. 요즘 유행하는 노래에서 '가족이 돼주라'와 '우리 그냥 결혼하면 안될까'가 함께 나오는 이유도 가족이 되기 위해서는 결혼이 필요하기 때문일 것입니다.

이번 레터가 익숙하지 않은 가족을 상상하는 데 도움이 됐길 바랍니다. 모든 사랑만이 아니라, 모든 형태의 가족을 응원합니다.

2021.10.25

에디터 선 드림.