🌊 책 <범도> : 독립군 or 친일파?

2025.1.22(수) 87번째 뉴스레터

책 <범도> : 독립군 or 친일파?

써퍼님, 역사는 종종 굵은 선으로 그려집니다. 영웅과 악당, 독립군과 친일파처럼 말이죠. 하지만 실제 삶은 그 굵은 선 사이를 가로지르는 수많은 가는 선들로 이루어져 있습니다.

이번 뉴스레터에는 방현석 작가의 소설 <범도>의 리뷰를 담아보았는데요. <범도>는 독립운동가 홍범도의 이야기를 중심으로, 일제강점기를 살아간 다양한 인물들의 삶을 그려냅니다. 이 소설은 우리에게 익숙한 '독립군 vs 친일파'라는 굵은 선들 사이에 존재했던 수많은 가는 선들을 조명합니다.

과연 우리는 그 시대를 살았다면 어떤 선 위에 서 있었을까요? 굵은 선의 한쪽 끝에 서 있었을까요, 아니면 그 사이의 어딘가에 있는 가는 선 위에 있었을까요? 이 질문은 오늘날 우리가 마주한 현실 속에서 우리는 어떤 선 위에 서 있는지 돌아보게 만듭니다.

이번 웨이브레터를 통해 역사 속 다양한 삶의 모습들을 마주하고, 우리가 지금 서 있는 자리에서 어떤 선택을 해야 할지 함께 고민해보는 시간이 되길 바랍니다. 우리의 작은 선택들이 모여 더 나은 미래를 만들어갈 수 있기를 소망합니다.

아참! 지난 호에서 공지드렸던 것처럼 2025년 올해부터는 월간 WAYVE로 개편되어 매월 마지막주 수요일에 발행됩니다. 올 한해도 잘 부탁드려요! 💖

책 <범도> : 독립군 or 친일파?

글_오리너구리(윤진영 기윤실 청년위원)

장교로 군 생활을 하던 시절, 가까운 후임과 수시로 하던 이미지게임의 질문입니다. 부대 내 간부들을 대상으로 “만약 OOO이 일제강점기에도 군인이었다면 그는 항일운동을 했을까, 아니면 친일 부역을 했을까?”를 평소 언행과 태도를 고려해 양자 중 하나로 임의분류하는 겁니다. 물론 당사자를 찾아가 직접 묻는 것이 아니라 철저히 저와 후임 두 사람의 대화와 토론으로만 가상의 친일인명사전을 만드는 아주 고약한 소일거리였지요. 중소위의 계급의 실무자 두 사람이 위아래로 받은 스트레스를 풀기 위해 ‘시간여행을 곁들인 황당무계한 뒷담화’를 꾸준히 해왔다고 너그럽게 이해해주시길 부탁드립니다. 가상의 친일인명사전이나 뒷담화라고 말할 수밖에 없는 게 저희 기준에선 거의 대부분의 사람들은 ‘친일파’로 귀결되었습니다. 이미지게임이라는 게 보통 가장 넓은 범위에 해당하는 중간 값들은 무시되고 양극단 중 하나를 선택하도록 강제하는 편이잖아요. 아주 소수의 훌륭한 동료들을 제외하곤 자연스럽게 친일파의 비중이 많아지더라고요. 전우 여러분 미안합니다. 그때는 제가 너무 어렸고, 또 너무 스트레스가 많았나봐요. 오늘 여러분께 소개드릴 소설 <범도>를 읽으며 그 시절 이 철없던 이미지게임이 문득 떠올랐습니다.

소설 <범도>는 방현석 작가님이 약 13년에 걸쳐서 집필하신 장편소설입니다. 2023년 6월에 초판을 펴낸 이 작품은 그해 8월을 지나며 제법 주목을 받게 됩니다. 육군사관학교 내 홍범도 장군 흉상을 이전해야한다는 문제제기가 현 정권의 군 관련 인사들과 일부 역사학자들을 통해 언론에 알려지던 시점입니다. 홍범도 장군의 소련공산당 가입 전력을 꼬집어 이념적 논란이 있는 인물을 육군사관학교에 둘 수 없다는 것이 그 주요한 논거였던 것으로 기억합니다. 야권과 역사학계와 많은 이들이 적지 않은 반대의 목소리를 내던 와중에 주목 받은 것이 바로 이 소설이었습니다. 저 역시 지인의 강력한 추천으로 읽기 시작했습니다. 2021년 유해봉환 때는 국군의 영웅이었던 그가 2023년 이후로 논쟁의 인물이 되어야만 했던 그 이유와 배경이 궁금했습니다.

소설은 1-2권 도합, 1300페이지에 이르는 방대한 분량입니다. 하지만 모두가 한 번쯤은 듣고 배운 우리역사의 익숙한 인물과 장면들, 그리고 사이사이 빈 여백들을 놀라운 솜씨로 메워내는 소설적 상상력과 엄청난 필력 덕분에 한 번 잡으면 쉽게 놓을 수 없는 작품입니다. 이야기의 중심에는 역시 호랑이를 잡는 포수에서 전설적인 항일독립지도자가 된 인간 홍범도가 있습니다. 홍범도와 그의 동료들로 대변되는 어떠한 굵은 선이 있습니다. 일본 제국주의의 지배를 도무지 받아들일 수 없는 인생들, 그 착취와 강탈을 버티다 못해 이에 기어이 저항하는 인생들, 외치는 소리와 이르는 경로는 각각이지만 민족의 해방과 독립을 위해 합하고 흩어지는 인생들, 그리고 그 과정에서 처연하고 장렬하게 운명 속으로 바스러지는 인생들.

이 이미지는 [DALL·E 3]을 사용해 생성되었습니다.

동시에 소설에는 반대편에서 그어지는 또 다른 굵은 선이 있습니다. 조선과 대한제국을 연료삼아 대동아공영권이라는 프로파간다를 실현하려는 섬나라에서 온 인생들, 그리고 그들에게 밀착하여 기존의 부와 권력을 지켜낼 뿐만 아니라 증식해내는 인생들, 이에 합류하기 위해 자기 자신과 주변을 속이고 설득 내는데 성공한 기회주의의 인생들, 살아남기 위해 신념을 포기하고 동지들을 팔아넘긴 악하고 약한 인생들.

언뜻 보면 소설 범도는 이렇게 평행하는 굵고 묵직한 두 가지 선의 이야기인 것처럼 읽히기도 합니다. 항일전쟁이 주요 무대이기에 일감에 이런 피아구분과 선악의 구도가 더 선명한 것처럼 보이는 게 사실이지요. 하지만 소설 범도는 양 극단의 굵은 선 사이를 가로지르고 교차하는 가늘고 자잘한 수많은 선들을 우리에게 소개합니다. 무장항일투쟁에 참여할 수 없지만 다만 먼 거리에서라도 주먹밥을 말아 건네주는 인생들, 생업과 가족을 차마 저버리지 못해 굵은 두 선 사이에서 삶을 지탱해내는 인생들, 명분도 역사도 모르지만 다만 옳고 그름은 본능적으로 감지해내는 평범한 인생들. 그리고 소설의 주요한 대목과 장면들마다 이 희미하고 가는 선들은 홍범도 장군과 항일독립군의 선과 자주 겹쳐집니다. 그리고 그 결과가 봉오동 전투의 위대한 승리로 연결되지요.

봉오동 전투 이후 이어지는 소설의 에필로그는 우리 모두가 알면서도 외면해온 근현대사를 담담하게 기록합니다. 그리고 이 에필로그에서 홍범도에 겹쳐졌던 선들은 급격하게 옅어지고 얇아집니다. 에필로그는 우리에게 묻는 것 같습니다. 민족의 해방을 위해, 역사의 정의를 위해 삶과 가족, 재산과 일상을 포기한 그 굵은 인생의 선들이 왜 흐릇해지고 지워졌느냐고. 그 반대편에 그어졌던 기회주의와 부역의 굵은 선은 광복 이후에도 부끄러운 줄 모르고 어떻게 이처럼 더 선명하고 굵어질 수 있느냐고. 한 때 홍범도에게 더 자주 겹쳐졌던 그 가늘고 얇은 선들은 이제는 왜 그 이름이 지워지는 와중에도 이토록 무관심할 수 있느냐고.

독립군과 친일파로 세상과 인생을 양분하는 것은 이미지게임에서나 허용되는 극단적 과장이겠지요. 소설과 달리 현실에서 가장 선명하고 굵은 선은 독립군도 아니고 친일파도 아닌... 그 어느 쪽에도 속하지 않은 한없이 넓은 스펙트럼의 연속선들일 겁니다. 그 연속선들이 스스로를 어떤 선과 포개고 겹치기로 결정하는지에 따라 역사는 시대의 어둠을 뚫고 기어이 빛의 귀환을 만들어내기도 하고, 역으로 찬란히 빛나던 어떤 궤적들을 기어이 멈춰 세우고, 퇴행과 망각과 어둠을 다시 불러내기도 합니다. “만약 너와 내가 일제강점기에 살았다면 우리는 항일운동을 했을까, 아니면 친일 부역을 했을까?”라는 질문은 그래서 흥미롭기는 하지만, 사실 무용한 질문일지도 모릅니다. 독립군도 아니고, 친일파도 아니었던 절대다수의 이들이 어떤 상식과 어떤 선택을 했는가에 따라 역사는 홍범도를 ‘시대의 절망을 저격한 위대한 스나이퍼’로 기억할 수도 있고, ‘소비에트공산주의에 투신했던 반국가세력들의 불온한 뿌리’로 지워낼 수도 있기 때문입니다.

독립군과 친일파만으로 인생과 세상은 쉽게 양분되지 않습니다. 홍범도와 이완용 사이를 살아간 이름 없는 수많은 이들을 발견하는 것, 선과 악을 선택할 수 있는 수많은 양심들을 다시 찾아 호명해내는 것, 가장 굵지만 가장 얇게만 여겨진 그 선들의 인생들을 다시 그어내는 것, 그리고 저와 여러분은 대부분 그 스펙트럼의 연속선들 중 하나임을 자각하는 것... 그것이야말로 오늘 우리가 대한민국에서 현실과 역사를 살아내게 하는 가장 중요한 토대가 아닐까 생각해봅니다. 그리고 2024년 연말과 2025년 연초는 이를 고민하고 실천하기에 더 없이 결정적인 시절인 것 같습니다.

📬이번 호 고민

계엄이 폭로한 우리들의 현실

12.3 계엄 이후, 정치적 신념이 다른 사람들을 공동체로 포용할 수 있을까 하는 고민이 생겼습니다. 이건 저와 남자친구의 정치 성향 차이에서 시작된 질문인데요. 남자친구는 보수 정당을, 저는 진보 정당을 지지하지만, 우리는 서로의 이야기를 들으며 대화를 이어가고 있습니다. 그런데 교회 소모임에서 이 이야기를 나눴더니, 한 친구가 "나는 절대 못 만난다"고 하더라고요. 그 말을 들으니 정치적 차이가 꼭 단절을 뜻해야 하는 걸까 하는 생각이 들었습니다. 이처럼 계엄 이후, 정치적 성향이 다른 사람을 밀어내는 모습이 더 자주 보입니다. 온라인에서는 "계엄 옹호 발언을 듣고 정털렸다"거나 "생각이 다른 메시지를 받고 말 섞기 싫다"는 반응들이 많아요. 상대방 이야기를 들어보기도 전에 마음의 문을 닫아버리는 게 과연 맞는 걸까, 그런 태도에 의문이 생깁니다.

탄핵 가결 후 주일에 청년부 목사님께서 "오늘은 정치 이야기하지 말고 예수님께만 집중하자"고 하셨어요. 이 말에 불편함을 느낀 청년들은 목사님에게 해명을 요구했어요. 저도 그 발언이 적절하지 않았다고 느꼈지만, 진보정당을 지지하는 목사님의 의도를 짐작해 보았을 때 공동체 안에 있는 소수를 배려하거나, 성탄의 의미에 집중하고 싶어서 그런 말씀을 하셨을 수도 있겠다는 생각이 들었습니다. 목사님의 한마디에 실망하기 전에, 그 의도를 이해하려고 노력하는 게 필요하지 않을까 하는 청년들에 대한 아쉬움이 들더라고요.

제 남자친구는 계엄 사태에 대해 사법 기관의 판단을 기다려야 한다고 해요. 저는 그 입장을 이해하기 어렵고 답답할 때도 있지만, 서로 대화를 이어가며 노력하고 있어요. 이렇게 점점 심해지는 양극화 속에서 크리스천으로서 우리는 어떤 태도를 가져야 할까요? 손양원 목사님이 아들을 죽인 원수를 양자로 받아들였던 이야기는 늘 큰 울림을 줘요. 정의와 공의, 사랑과 평화를 지향하면서도 양극화 속에서 날을 세우기보다 서로를 이해하려는 태도를 지녀야 하지 않을까요? 이렇게 갈라진 세상 속에서 크리스천으로서 대화와 이해의 다리를 놓는 방법을 함께 고민해 보고 싶어요.

익명 써퍼의 답변

정치적 신념이 다른 사람들을

우리는 공동체로 포용할 수 있는가?

사실 이 질문은 엄밀히 말해 잘못되었습니다. 왜냐하면 정치적 신념뿐만 아니라, 그 어떤 차이점에도 불구하고, 하나가 되어야 하는 것이 성도의 공동체이기 때문입니다. 예배를 포함한 모든 신앙 행위의 결과는 바로 공동체의 하나됨으로 드러나야 합니다.
이는 모든 생각과 의견이 하나가 되는 것이 아니라, 한 하나님을 아버지로 모시는 한 가족이 된다는 의미입니다. 이 새로운 가족은 예수님을 믿는 믿음 외에는 같은 점이 없을 수 있습니다. 하지만 그 차이가 성령과 예배와 성찬과 나눔이 켜켜히 쌓여서 만들어진 가족됨을 깨뜨리지 못합니다.
가족 안에서 이견이나 다툼이 있을 수도 있지요. 하지만 가족이기에 서로 수위를 조절하고, 선을 지킵니다. 비난하거나, 무조건적으로 바꾸려 하지 않습니다. 적어도 가족의 이야기에 귀를 기울입니다. 그리고 논쟁이 끝나면 아무렇지도 않게 식탁에 둘러앉을 수 있습니다. 이것이 한 가족된 공동체의 모습입니다.

그러나 성도라면 자신의 정치적 신념 이전에, 하나님을 아버지로 모시는 가족으로써의 원칙이 있어야 합니다. 성경에서 비롯된 그 원칙은 다음과 같습니다.

- 내가 지지하는 정치세력이 무조건 옳다고 생각하지 않는다.
내가 무조건적으로 누군가를 옳다고 여기고, 지지하는 것을 성경은 우상숭배라고 부릅니다. 정치 지도자나 세력을 종교나, 팬심으로 대해서는 안됩니다. 인간이라면 누구든 실수할 수 있다는 전제를 가져야 하는 것입니다.

- 내가 지지하는 정치세력이 약자를 보호하는지 살핀다.
하나님께서 요구하시는 정의는 가난하고, 소외되고, 고통받는 자들의 편에 서는 것입니다. 그러므로 성도가 정치를 바라보는 관점 또한 사회적 약자들을 실질적으로 얼마나 보호하는지가 그 기준이 되어야 합니다. 그렇지 않다면 비판하고, 경고할 수 있어야 합니다.

이 두 원칙을 바탕으로, 한 가족을 이루어 왔던 공동체라면, 능히 어떤 신념을 가진 사람들이라도 포용할 수 있다고 저는 믿습니다. 그리고 우리가 추구해야 하는 공동체도 이러한 모습이어야 한다고 믿습니다.