🗞️나쁜 보도

'나는 과연 믿음이 요구하는 삶 전체에
나를 던질 준비가 되어 있나'

"나는 그가 삶으로 체현한 그리스도가 내가 '기독교 무신론'이라는 개념 안에서 말하는 그리스도와 깊이 맞닿아 있다고 생각한다. 나는 그리스도가 인간 사이에 참된 사랑이 존재할 때마다 그 자리에 있는 매개자라고 본다. (중략) 프란치스코 교황은 부활절 다음날 세상을 떠났다. 기독교 무신론자로서 나는 그가 정의와 연대를 위한 우리의 투쟁 속에서 부활해 우리 안에 계속 살아 있다고 믿는다."
철학자 슬라보예 지젝(슬로베니아 류블랴나대·경희대 ES 교수)이 최근 선종한 프란치스코 교황에 관한 글을 ＜한겨레＞에 게재했다. '무신론자의 프란치스코 교황 추모'라는 제목의 글에서 그리스도와 그리스도인은 어떤 존재인지, 진정한 사랑은 무엇인지 등을 언급하면서 프란치스코 교황을 기린다.
지젝에 따르면, 그리스도는 사랑의 주체도 객체도 아닌, 사랑 그 자체다. "구약의 계명은 '너의 하느님을 사랑하여라'였지만, 예수는 그 사랑의 대상을 신이 아닌 이웃으로 옮긴다. 이런 관점에서 볼 때, 그리스도인은 종교적인 사람이라기보다, 그리스도처럼 타인을 위해 살아가는 존재다."
진정한 사랑은 인간의 본성을 넘어서는 철저한 헌신과 끊임없는 노력을 요구한다고 했다. 지젝은 "역설적이지만 그리스도는 사랑을 명령한다. '내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 이것이 나의 계명이다'(요 15:12). 그리스도는 '내가 너희를 사랑한 것처럼'이라는 말을 통해 자신을 매개로 인간들이 서로 직접 연결되어 공동의 대의에 헌신할 것을 요구한다"고 했다.
부활한 그리스도가 제자들에게 처음으로 말한 '평화'(요 20:19)를 다시 생각해야 한다고도 했다. "오늘날 '평화'는 전쟁을 정당화할 때('평화 개입') 또는 현실과의 감정적 거리 두기를 조장할 때('내면의 평화') 사용되곤 한다. 우리는 이런 왜곡을 넘어 그리스도가 말한 평화를 다시 바라봐야 한다. 그 평화는 개인의 심리 상태나 먼 미래의 이상이 아닌, 지금 여기에서 타인과 함께 존재하는 사회적 실천이다."
지젝은 진정한 기독교적 회의의 본질은 '신이 존재하는가'라는 물음이 아니라, '나는 과연 믿음이 요구하는 삶 전체에 나를 던질 준비가 되어 있는가?'라는 윤리적 질문이라고 했다. "그런 점에서 모든 신학은 정치적이며, 우리가 세상과 어떻게 관계 맺고, 어떤 책임을 지며 살아갈 것인가를 묻는다. 나는 이탈리아 주교 라파엘레 노가로의 '예수를 꼭 믿을 필요는 없다. 사랑이면 충분하다'라는 선언에 전적으로 동의한다."

'몫 없는 사람들의 목소리'를
더 깊이 들어야 할 언론사가…

안은정 다산인권센터 상임활동가는 2022년부터 한 달 간격으로 ＜경인일보＞에 '문득, 인권'이란 주제로 칼럼을 게재해 왔다. 차별받고 소외당하는 이들의 인권 이야기와 국가권력의 폐단 등을 꼬집어 왔다. 안 상임활동가는 최근 ＜경인일보＞와 화성시체육회 등이 주최하는 '화성 효 마라톤 대회'의 차별적인 요소를 비판하는 칼럼을 썼다. 화성 효 마라톤 참가 조건을 보면 '가족런'은 3~5인으로만, '커플런'은 남녀 혼성으로만 신청 가능하게 돼 있었다.
안 상임활동가는 부모 등 2인으로 이루어진 가족 형태 구성원과 동성 커플은 참가할 수 없는 조건이고, 참가 대상의 규정이 누군가를 배제하고 차별적인 요소가 있다고 지적했다. 결과적으로 ＜경인일보＞는 자사가 주최하는 행사를 비판하는 칼럼을 실을 수 없다고 통보했다. 안 상임활동가는 자신의 페이스북에, ＜경인일보＞ '문득 인권' 기고를 멈춘다면서 차별을 조장하고 비판을 가로막는 언론과 단절한다고 밝혔다.
"저는 언론사가 사회적 약자, 소수자, 몫 없는 사람들의 목소리를 더 깊이 듣고, 차별과 혐오를 멈추기 위한 노력을 해야 한다고 생각합니다. 그러나, ＜경인일보＞는 오히려 차별을 외면하고, 검열하고 통제하는 방식으로 문제를 해결하고 있습니다. 저는 이런 ＜경인일보＞의 방식에 문제 제기합니다. 몇 년 동안 소중한 지면을 할애해 주신 것에 애정을 갖고 글을 써 왔습니다. 잘 쓰지 못하는 글이지만 이것을 통해 다양한 사람들을 만나 가는 즐거움도 있었습니다. 아쉽지만, 이제 기고를 중단합니다.
몇 주에 한 번 쓰는 칼럼 중단을 거창하게 발표하는 것 같지만, 저에게는 인권의 이야기를 전달할 수 있는 소중한 통로이며 장이었기에 조금 거창하게 마무리하려 합니다. 그리고, 기고 게재가 중단된 것이 결코 사소한 일이 아님을 ＜경인일보＞가 알기 바랍니다. 저는 세상이 조금 더 평등했으면 좋겠습니다. 그리고 자유롭게 제 생각을 말하고 싶습니다. ＜경인일보＞가 게재하지 못하게 한 그 글이, 평등과 자유를 차단하는 일이라는, 결코 사소한 일이 아니라는 점을 ＜경인일보＞가 꼭 알길 바랍니다."

나쁜 보도

"저널리즘은 뉴스 가치가 있는 정보를 출판하고, 그럼으로써 확산시키라는 원칙을 따른다. 그렇기 때문에 공공의 이익과 관련 있다고 여겨지는 이야기들은 '정보 전달 의무'로 묘사되는 특징을 지닌다. 정보 전달 의무란, 어떤 이야기가 증폭되어야 하는지는 저널리즘의 규범이 결정한다는 것이다(＜뉴욕타임스＞ 모토인 '인쇄에 적합한 모든 뉴스'가 반영하는 규범이 이것이다)." ＜미디어는 어떻게 허위 정보에 속았는가＞(한국언론진흥재단) - 144쪽.
당연한 이야기지만 언론은 가치가 있고 공공의 이익과 관련된 뉴스를 생산하고 보도해야 한다. 문제는 이 당연한 이야기가 일반 언론이든 교계 언론이든 제대로 적용되지 않는다는 점이다. '클릭 장사' 혹은 정치적 목적 달성을 위해 무의미하거나 비본질적인 사안을 보도하고 강조하기도 한다. 재림주 의혹을 받는 장재형 씨가 세운 ＜기독일보＞가 최근 한덕수 전 국무총리의 배우자가 '4대째 기독교 집안'이라는 뉴스(?)를 내보내 여론의 질타를 받고 있다.
＜기독일보＞는 한덕수 부인 최아영 여사가 기독교인이고, 그의 부모 또한 교회 장로였고, 할아버지는 신앙인 가정이라고 했다. 아울러 최 여사의 '이모할머니'까지 소개하면서 중앙대 설립자라고 했다. ＜기독일보＞가, 최 여사가 4대째 기독교 집안이라는 걸 강조한 데는 정치권 일각에서 제기되는 '무속 프레임'을 견제하기 위한 것으로 보인다.
이유가 어찌 됐든, 전 국무총리의 배우자가 4대째 기독교 집안이라는 기사는 공공의 이익에 부합하지 않고 정보 가치가 '1'도 없는 사안이다. 심지어 한덕수 전 국무총리의 경우 '내란 정권'의 국무총리로서 공범 혐의를 받고 있고, 탄핵 정국 당시 의도적으로 헌법재판관 임명을 거부하는 등 논란이 많은 인물이다. 이처럼 중요하고 본질적인 사안은 쏙 빼놓은 채 배우자가 기독교 집안이라는 걸 강조하는 것은, 스스로가 '저널리즘을 추구하지 않는 언론'임을 고백하는 것이나 다름없다.

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