1970년부터 이런 초토화 정책은 IMF의 구조조정 사업을 통해 남반구 대부분을 파괴했을 뿐만 아니라, 도널드 트럼프 미국 대통령이 2017년 취임 연설에서 “미국에 대한 살육”이라고 비난할 정도로 서방에서 산업의 공백을 만들어냈습니다. 극우의 혼란스러운 논리가 여기서 드러납니다. 한쪽에서는 억만장자 계급이 자신만의 이익을 위해 사회를 지배하도록 하여 사회적 살육을 조장하고, 다른 쪽에서는 그런 살육의 피해자들이 스스로 자신을 도울 정책에 맞서 싸우도록 선동합니다.

밀레이의 판단은 결론적으로는 틀리지 않습니다. 서방 세계는 실제로 위험에 처해 있습니다. 하지만 그 위험은 사민주의 정책 때문이 아니라 서방이 세계의 집권 블록이라는 위치에서 서서히 밀려나는 것에 적응하지 못하고 있기 때문입니다.

팔레스타인 청년 예술가 말락 마타르(1999년 12월 출생)는 꿈 꾸는 것을 포기하지 않았습니다. 이스라엘이 세대를 넘어 팔레스타인 점령지에 폭격을 지속한 것도 모자라 2014년 “프로텍티브 엣지” 작전으로 한 달에   2,000명이 넘는 수의 팔레스타인 민간인을 학살했을 때, 말락은 14세에 불과했습니다. 말락의 어머니는 식민 통치의 트라우마를 극복하기 위한 방법으로 미술을 권했습니다. 말락의 부모는 모두 피난민 출신이었습니다. 아버지는 알조라(현 아슈켈론) 지역 출신이며, 어머니는 현 가자 지구 경계선 인근에 있는 알바타니 알샤르키 마을 출신입니다. 1948년 11월 25일, 신생 이스라엘 정부는 명령 40호를 승인하여 이스라엘군 병력이 알바타니 알샤르키를 비롯한 마을들에서 팔레스타인인을 추방하도록 했습니다. 이스라엘군 사령관은 당시 “여러분의 목적은 마을에서 아랍 피난민을 추방하고 난 뒤 마을을 파괴하여 피난민의 귀환을 방지하는 것이다. 마을을 불태우고 석재 주택은 폭파하라”고 지시했습니다. 

2024년 1월 11일, 아딜라 하심 남아프리카공화국 고등법원 선임 변호사는 국제사법재판소(ICJ) 판사들 앞에서 “제노사이드(genocide, 집단 학살)가 미리 선언된 적은 없습니다. 그러나 본 법정에는 집단 학살의 타당성을 정당화하는 행동 패턴과 관련 의도를 논란의 여지 없이 보여주는 지난 13주간의 증거가 있습니다.”라고 말했습니다. 이는 남아공에서 이스라엘의 가자지구 내 팔레스타인인 학살을 제소하며 제출한 84쪽 분량의 소장을 바탕으로 한 하심의 변론에서 핵심적인 내용입니다. 이스라엘과 남아공 모두 1948년 제노사이드 협약의 가입국입니다.

모든 국가의 코뮌 활동가들은 새로운 사회적 관계를 만듦으로써 혁명 과정이 자본의 논리에 도전하고 종국에는 이를 극복해야 한다는 점에 동의한다. 유토피아적인 사업, 서구식 사회민주주의, 개발주의는 자본주의에서 공존할 수 있지만, 코뮌은 그렇지 못하다. 공동체의 이해와 요구를 충족하기 위한 일터의 민주적 통제는 이윤 극대화와 노동의 소외라는 자본주의의 핵심 원칙과는 정반대이다. 사회주의로의 전환이 한 번에 일어나지는 않겠지만, 이 과정은 현재에서부터 시작해야 한다.

국제전략센터는 서울여성회와 해방을 꿈꾸는 시네클럽과 함께 팔레스타인 단편영화 4편을 상영하는 의미있는 자리를 가졌습니다. 모든 도시들의 꽃, 예루살렘(1969); 가자지구 점령의 순간들(1973); 소년, 당나귀, 벽(2008); 선물(2020)을 상영했습니다. 참석해주신 분들은 영화를 보고 나서 현실과 픽션간의 소통, 그리고 당사자가 직접 만들어내는 서사의 중요성에 대해 많은 이야기를 나누었습니다.