독자 님, 안녕하세요? 잘 지내셨나요. 제가 있는 서울은 갑자기 겨울이 시작됐습니다. 이 글을 쓰고 있는 날(7일) 아침 기온이 2도까지 떨어졌거든요. 이틀 전만 해도 10도를 맴돌았는데, 기온이 이렇게 빠르게 변할 수 있다는 게 놀랍고 무섭습니다.

저는 최근 최재천 교수의 ＜숙론 - 어떻게 마주 앉아 대화할 것인가＞(김영사)라는 책을 읽었습니다. 평소 최 교수의 유튜브 채널을 자주 보는 편인데, 몇 주 전 그가 라디오 시사 프로그램에 나와 숙론의 필요성을 이야기하시더라고요. 마침 집 앞 도서관에 이 책이 있길래, 얼른 빌려 읽었습니다.

최 교수는 우리 사회가 대화의 가치를 잃었다고 말합니다. 대화를 통해 ‘무엇이’ 옳은지 아는 게 중요한데, 사람들은 ‘누가’ 옳은지 따지는 걸 더 중요하게 여긴다는 겁니다. 남을 굴복시켜 자기 목소리를 높이는 게 대화의 목적이 됐고요. 대화와 토론의 장은 승자와 패자를 가리는 경기장이 됐고, 사람들은 논쟁이 아니라 언쟁을 벌입니다. 서로 다른 입장을 갖더라도 대화로 상대를 이해하고 생각의 폭을 넓히며 옳은 것이 무엇인지 지향하는 것이 토론의 목적일 텐데, ‘끝장 토론'처럼 그 자리에서 끝을 보려고 합니다. 최 교수는 소통의 회복과 함께 좋은 중재자의 역할도 함께 강조했습니다.

이 책은 대화의 중요성을 서술하고 있지만, 저는 개인적으로 최 교수가 숙론을 이끌었던 경험 부분이 좋았습니다. 우리나라 가부장제 상징인 호주제 폐지에 나서고, 돌고래 ‘제돌이’를 바다로 돌려보내는 과정에서 수많은 사람에게 비난과 협박을 받고, 서로 다른 입장에 놓인 기관들의 의견을 조율했던 이야기는, 저를 몇 번이나 울컥하게 만들더라고요. 얼마나 힘들었을까 하는 생각과 함께 부럽고(?) 대단해 보였습니다.

책을 읽으며, 저는 지난주 사무실에서 있었던 일을 떠올렸습니다. 비슷한 시기, 세 분에게 같은 질문을 받았습니다. 두 분은 전화로, 다른 한 분은 메일로, ＜뉴스앤조이＞가 동성애에 어떤 입장인지 물었습니다. 그리고 ＜뉴스앤조이＞가 차별금지법 같은 이슈에 이미 어느 한쪽 편에 선 채 보도하는 것 같다며, 그러면 안 되는 거 아니냐는 말도 남기셨습니다.

이런 질문이 익숙하긴 하지만 그렇다고 답하기 쉬운 건 아닙니다. 제 개인적인 생각을 묻는 거라면 진솔하게 말씀드릴 텐데, 단체 입장을 물을 때면 난감합니다. ＜뉴스앤조이＞ 안에는 다양한 구성원이 있고, 그들의 생각은 사안마다 다르니까요.

지난 한 주 그분들의 말씀이 저를 내내 괴롭혔습니다. 정확히는 그분들의 태도 때문인 것 같습니다. 신중하고 진지한 분들이었습니다. 한국교회 모습에도 안타까워했고요. 교회 개혁에 언론의 역할이 얼마나 중요하고 필요한지 동의하면서, 저희를 응원하고 지지해 줬습니다. 그러나 몇 개의 모습이 자신들의 믿음과 충돌하는 걸 보면서, 오랫동안 고민하고 “참고 참다가” 연락하신 것 같았습니다. 한 분은 이런 말씀을 남기시더라고요. “상대를 설득하려고 하지 말고, 생각의 폭을 넓혀 주는 언론이 되어 주세요.”

어떻게 해야 서로 다른 신념을 가진 사람들이 마주 앉아 대화할 수 있을까요. 책에 나온 것처럼 이기지 않고 이해하는, 주장하지 않고 경청하는, 회복하고 합의하는 대화란 무엇일까요. ＜뉴스앤조이＞는 좋은 중재자로서 무엇을 할 수 있을지, 그런 고민이 드는 요즘입니다.

제가 한가한 소리만 잔뜩 늘어놓은 건 아닌지 모르겠습니다. 혹시나 불편한 부분이 있었다면 용서를 구합니다. 그럼 감기 조심하시고 늘 건강하시길 바라겠습니다.

사역기획국 요셉

• 200만 명을 모은다던 10·27 집회가 끝났습니다. 한국교회를 한참 떠들썩하게 한 것 치고는 이후 반향이 없어 보이네요. 주최 측은 110만 명이 모였다고 대대적으로 홍보했지만, 실제는 이와 많이 달랐습니다.

• 최대 22만 명

  • ＜뉴스앤조이＞는 생활 인구 데이터를 토대로 10월 27일 오후 2시, 광화문과 여의도 일대에 얼마나 사람이 모였는지를 살펴봤습니다.
  • 생활 인구 데이터는 휴대전화 신호를 집계구별로 수집한 후, 그 시각에 해당 지역에 모인 사람을 계산하는 방식입니다. 눈대중(…)으로 계산하는 주최 측 추산이나 3.3제곱미터당 6명씩 계산하는 경찰 추산보다 신뢰도가 높습니다.
  • 실제 참석 인원은 약 22만 명 정도로 보입니다. 10월 1~3주, 이 지역 생활 인구보다 22만 명이 늘어났다는 얘기인데요. 주최 측 주장과 5배 차이가 납니다.
  • 전반적으로 이번 집회 참석자를 표현하는 키워드는 △50대 이상 △여성 △영남입니다.
  • 50대(20.9%), 60대(19.2%), 70대 이상(17.1%)을 합치면, 전체 참가자 중 50대 이상의 비중은 57%(12만 명)에 달합니다. 반면 20대(8.5%), 30대(6.7%), 40대(12.7%)는 상대적으로 비율이 낮았습니다.
  • 남성보다 여성의 참여가 훨씬 많은 점도 주목할 만합니다. 인원으로 따지면 50대 여성이 3만 1616명으로 가장 많았고, 그 다음이 60대 여성(2만 8671명), 70대 이상 여성(2만 5164명)으로 많았습니다.

• 집회 참석, 영남에서 대거 몰렸다

  • 이번 집회를 주도한 교회 중 하나가 부산 세계로교회(손현보 목사)입니다. 손현보 목사를 비롯한 주최 측은 특히 영남 권역 교회들의 참여를 독려해 왔죠.
  • 비수도권 교인들은 주일예배를 버스 안에서 드리면서까지 집회에 참석하려 했습니다.
  • 이날 집회 지역 일대에 몰린 비수도권 인구는 5만 6000여 명. 그 가운데 54.4%에 해당하는 3만 482명이 영남에서 온 사람들이었습니다.

• 10·27 집회는 애초 100만 명을 모을 수 없는 집회였습니다. 집회에 대한 폄하가 아니라, 광장 규모를 보면 딱 그랬습니다. 광화문 일대 모든 차선을 다 막고 인도까지 가득 메워야 100만이 될까 말까 하기 때문인데요.

• 참석 인구 추산 경험(?)이 많다 보니, 당일 차선을 절반만 막고 차량 통행을 부분 허용하는 모습에서 직감적으로 느낌이 왔습니다. 그런데도 주최 측은 “110만”이라고 일방적으로 선언하더라고요.

• 굳이 생활 인구 데이터로 집계 인구를 추산한 이유가 있습니다. 한국교회가 어느 집단, 어느 성별, 어느 연령에 기대고 있으며, 누가 이 문제에 가장 열정적으로 참여하는지 등을 분석하는 데 유용한 연구 자료가 될 거라 판단했기 때문인데요.

• 다음 세대를 걱정한다는 이유로 저출산, 페미니즘, 마약, 도박 등 다양한 이슈를 내세워 기도 제목을 뽑았지만, 일단 드러난 통계를 보면 전 연령과 지역 등에서 골고루 공감대를 형성하지는 못한 것 같습니다.

• 애당초 허황된 수치를 내세워 한국교회 목소리를 과잉 대표하려 한 것이 문제였겠죠(집회 당일에는 1000만 한국교회 교인 일동으로 메시지를 선언하기도 했습니다). 집회가 끝난 후에는 별다른 후속 움직임이나 메시지도 전하지 않고 있습니다. 많은 이가 우려한 것처럼 ‘일회성 대규모 이벤트’로 끝나는 것 같습니다.

• 집회를 두고 우려의 목소리가 많았는데, 그 가운데 하나는 “하나님은 세를 과시하는 사람을 싫어하신다”는 것이었습니다. 다윗이 인구조사를 하다 망했다는 얘기를 들려준 사람도 기억에 남습니다.

• 한국교회가 더욱 겸손하게, 이웃의 목소리와 고통에 귀 기울이면서, 모두가 납득하고 공감할 만한 언어와 태도로 목소리를 내야 한다는 것을 깨달았으면 좋겠습니다.

• 10·27 집회 참가자 과반수가 50대·여성·영남…2030 세대는 10%대

• "늘 나의 안부를 물어 준 사람", "성소수자도 종교 안에서 충분히 사랑받을 수 있다는 걸 알려 준 사람", "가난하고 작은 이, 동물과 바위가 뛰노는 푸른 언덕 같은 사람".
  • 차별과혐오없는평등세상을바라는그리스도인들 페이스북 게시물 )
• '아픔이 있는 곳이 세상의 중심'이라며 고통받고 있는 사람들과 연대하는 곳 어디에나 있던 임보라 목사. 사람들은 임 목사를 그렇게 기억하고 있습니다.
• 임보라 목사가 성소수자 목회로 널리 알려져 있지만 사실 그는 성소수자 목회뿐만 아니라 생태, 노동, 이주민 등 소외되고 차별받는 수많은 현장에 연결되어 있었습니다. 그러면서도 항상 자신이 가지 못하는 현장에 안타까움을 느꼈죠. 누군가의 전화 한 통을 놓칠까 머리맡에 전화기를 두고 자기도 했습니다.
• 2023년 2월, 임 목사가 세상을 떠난 이후 많은 사람이 슬픔에 잠겼습니다. 그리고 그의 빈자리는 너무도 컸습니다. 같이 짐을 짊어지지 못했다는 부채감이 남기도 했습니다.
• "앞으로 누군가가 홀로 이 짐을 짊어지게 하는 것이 아니라 함께 짊어지고 가져가자. 서로가 힘이 될 수 있도록 연대하고 돌보는 일을 하자"고 결심한 사람들이 있었습니다. 임보라 목사가 생전 담임했던 섬돌향린교회 목회자·교인, 함께 여러 현장을 다녔던 동료 등이 뜻을 모아 '임보라목사기념사업회'를 조직했습니다.
• 11월 18일 임보라목사기념사업회 발족식이 열립니다. 임보라 목사의 정신을 이어 나가고 싶은 사람은 모두 참석이 가능하다고 하는데요. ＜뉴스앤조이＞가 김하나, 노은아, 정경일 운영위원을 만나 자세한 이야기를 들어 봤습니다.
• 임보라 목사의 닉네임 '초록나무'에는, 초록빛 나무 자체를 좋아하기도 했지만 나무의 역할을 하고 싶다는 그의 바람이 깃들어 있습니다. 서로가 서로에게 초록 나무가 되어, 모든 존재가 차별받지 않는 숲이 만들어지길 바랍니다.

• '아픔이 있는 곳이 세상의 중심'…초록나무의 정신을 이어 갈 씨앗을 찾습니다

• 2024 그리스도인 평등 주간 '따뜻한 소란, 평등한 우리' / 11.14. ~ 11.17.
• [청어람ARMC] [지혜의 원] 겨울의 노래 - 죽음과 상실에 관하여 / 11.14.
• [교회개혁실천연대] 교회개혁 아카데미: 교회답다 시즌2 - 교회다운 교회, 건강한 교회의 10가지 조건 / 11.5. ~ 12.3.
• [기후위기기독인연대·기독연구원느헤미야] 교회를 위한 '기후 정의 학교' / 11.5. ~ 
• [교회재정건강성운동] 2024 교회 재정 세미나 '교회 재정 공개하고 공유하기 - 교회 재정 공개의 중요성과 의미 그리고 실천적 한계에 대하여' / 11.12.
• [기독교윤리실천운동] 한국교회 목회자 사례비 불평등 문제와 표준 사례비 제안 세미나 / 11.26.
• [한국샬렘영성훈련원] 2024 송년의 밤 / 11.29.
• [한국샬렘영성훈련원] 8기 샬렘 영적 동반(Spiritual Companion) 과정 / 2025.1. ~ 

• 차이: 이번 집회를 보며 안타까운 마음이 드는 게 나밖에 아니었다는 사실에 위안을 얻습니다. 나눠 주셔서 감사합니다!!

• 승미: 감리교인인데요. 아… 교회협 탈퇴 이야기 약간 골 때리네요. 왜 이렇게 한국 개신교는 큰 논의를 벗어나질 못하는가.