🐕목사님들 근로계약서 쓰는 교회 본 적 있나요

Vol.35│2021.5.14.

안냐~야옹, 수진의 친구 '보리'라고 합니다야옹.🐈‍⬛

독자 님 안녕하신가요? 편집국 3개월 차 막내 나수진 기자입니다.

지면을 빌어 처음 인사를 드리네요. 기자를 지망하던 학창 시절, 뭇 신입 기자들의 소개 글을 수없이 읽었는데, 어느새 제가 이런 글을 쓰게 되다니 감개가 무량하고 정신이 아찔합니다. 돌아볼 틈도 없이 정신없는 일상을 보내고 있어 어떤 말을 골라 적어야 할지 고민이 됩니다.

네, 저는 항상 고민하는, 고민 많은 사람이었어요. 그래서 ＜뉴스앤조이＞에 들어왔습니다. 고민만 늘어놓다가는 영영 방향을 잃을 것만 같았거든요. 직접 들어와 보니, '어떻게' 고민해야 할지 조금은 감이 잡히는 것 같습니다. 정답이 없는 질문이라고 생각합니다만, "바뀌지 않는 교회 문제를 보며 막막할 때는 없냐"는 제 말에 한 선배가 이렇게 말하더라고요. "사회는 천천히 변하지만 교회는 더 천천히 변해" 라고요. 그리고 그 벽을 혼자 두드리는 게 아니기에 어느 순간 틈이 생기고 그 틈을 계기로 변화가 시작한다고요. 저는 그 순간 무장해제가 됐어요.😇 마침내 찾아올 변화를 기대하며, 막막한 현실을 묵묵히 걸어가는 기자가 돼 보려 합니다.

＜뉴스앤조이＞에 들어온 이후로 알고 싶은 것이 점점 많아지고 있습니다. 특히 제 기사를 읽는 독자 님은 어떤 분인지, 무슨 소식을 더 듣고 싶어 하실지도 궁금합니다. 스스로 쌓아 올린 벽을 허물고 밖으로 나오기 위해 고군분투하는 저를, 그리고 틈을 내며 변화를 모색하려는 ＜뉴스앤조이＞를 부디 계속 지켜봐 주시길 부탁드립니다.🐕

by 수진

'목회도 노동'💪
이라고 인정하면

'갑을'이 아니라 '공동'이라고 표기했어요.

'근로계약서'는 일할 때 필수로 작성해야 합니다. 근로기준법에 근거한 근로계약서는 부당한 대우로부터 노동자를 지키는 최소한의 안전장치가 되기 때문인데요.🤝 목회자들은 대부분 교회에서 근로계약서를 쓰지 않죠. 목회자들의 노동환경을 보호하는 최소한의 안전장치가 없다는 건 문제라고 생각합니다.🚨

👉 고용노동부가 제공하는 표준 근로계약서 안내

그런 차원에서 담임목사와 부교역자가 근로계약서를 바라보는 관점도 다를 것 같아요. 부교역자들은 워낙 환경이 열악하니 안전장치를 마련하고 싶겠죠.👥 반면, 담임목사에게는 근로계약서가 족쇄처럼 느껴질 수 있을 겁니다. 특히 카리스마적 리더십을 가진 중대형 교회 담임목사일수록 더욱 그렇겠죠.

작은 교회이지만 '교회 안 노동운동'이라는 의미로 '담임목사 근로계약서'를 쓴 새민족교회 이야기를 들어 봤습니다.📑 황푸하 목사와 김종원 장로 이야기를 듣다 보니, '목회도 노동'이라고 인정하는 건 목회자뿐 아니라 교인들에게도 유익을 주는 일 같아요. 함께 고민해 봤으면 좋겠습니다.

by 권효

누구인가

누가 이렇게 무례한 소리를 내었어👁‍🗨

원색적인 비난이 섞여 있는 현수막이 교육청 앞에 달려 있습니다. 그런데 이곳은 아파트 단지 앞이라는 사실….

조희연 서울시교육감을 만나기까지 꽤 오랜 시간이 걸렸습니다. 서울시교육청이 학생인권종합계획을 수립한다는 소식이 알려지자 교계 반동성애 진영 및 극우 단체들이 일제히 반대 운동에 나섰는데요. 교육청 입장에서는 이들에 대한 비판적 인터뷰에 응하는 게 쉽지 않았겠지요. 오랜 기간 논의 끝에 5월 3일 조희연 교육감을 만날 수 있었어요.🏫✍️

👉 서울시교육청 학생인권종합계획 보기

질문에 대한 응답을 미리 글로 작성해 오셨더군요. 그만큼 말 한마디 한마디가 조심스러운 상황이었을 테지요. 하지만 기사를 읽어 보신 분들은 아시겠지만 조희연 교육감의 답변 내용은 지극히 상식적이었습니다. 한창 민감한 때를 보내는 청소년들에게, 그들의 성적 지향을 이유로 대놓고 배척하거나 혐오 발언을 하지 말자는 건데요.🖐 이건 학교뿐만 아니라 일상에서도 지켜져야 하는 일 아닌가요.

존재를 무례하게 대할 권리는 그 누구에게도 없습니다. 아무리 내가 믿는 신앙 양심상 옳은 말이라 생각해도, 그 말을 타인에게 할 때는 듣는 사람 입장을 생각해야 하는 것 아닌가요. 차별은 무례함과 우월 의식에서 나오는 것 같아요. 어쩌다 '개신교'와 '무례함'이 동의어처럼 돼 버렸는지 속상하고 안타깝습니다.😟

by 은혜

진통 끝에 선출된

총신대 법인이사장🏫

학내 사태가 이제 정상화 궤도에 오른 것으로 보입니다.

총신대학교 이사회가 새 이사장을 선출했습니다.👏 총신대는 3년 전 김영우 전 총장의 비리로 촉발한 학내 사태 이후 그동안 임시이사 체제를 보냈어요. 그때 학내 사태가 얼마나 심각했는지, 대학 건물을 점거한 학생들과 용역 직원들이 충돌해 일반 언론에 보도될 정도였다니까요. 결국 이 일을 계기로 시작된 교육부 감사 결과, 이사회 전원이 해임되고 김 전 총장은 나중에 법정 구속됩니다. 임시이사 체제 이후 올해 새로 구성된 이사회 이사장으로는 김기철 목사(정읍성광교회)가 당선됐습니다.

사실 이 과정도 쉽지 않았어요. 오랜 학내 분규를 거쳐 새로 구성된 법인이사회였지만, 첫날부터 '자리'를 둘러싸고 '누가 차지할 것인지' 분란이 있었거든요. 지난달 열린 1차 회의에서 이사들이 "총회장을 이사장으로 합의 추대하자"는 쪽과 "경선으로 선출하자"는 쪽으로 양분돼 결국 이사장을 선출하지 못하고 해산했지요.

3일 전 열린 2차 회의에서는 이사들이 결단 있는 모습을 보였어요. '총회장 합의 추대안'을 꺼냈던 소강석 총회장은 이사회 분위기가 뜻대로 되지 않자 회의장을 떠났는데요. 남은 이사들은 흔들리지 않고 절차와 원칙에 맞게 투표로 이사장을 선출했습니다. 1차 회의 때와는 다른 모습이었지요.

다소 정돈된(?) 이사회 모습에 저는 조금 놀라기도 했는데요. 다른 대학 이사회를 경험한 외부 이사들이 능숙하게 건강한 이사회 문화를 만들기 위해 노력하고 있다는 생각이 들었습니다. 한편으로는 현직 목사·장로 이사들은 왜 이렇게까지 자리에 목을 매는지 의문을 떨칠 수 없었는데요. 정말 '학교를 사랑하는 마음' 때문일 수도 있고, '명예' 혹은 '권력욕' 때문일 수도 있겠죠. 이유가 어찌 됐든, 앞으로는 자리에 연연하기보다 '이사로서' 함께 민주적인 의사결정 과정을 바탕으로 '좋은 전통'을 만들어 나가길 바랍니다.

by 수진

생활사로 살아난 바울신학서

혹은 복음 따라 살려는 이들을 위한 자양강장제

📕마음이 어지러울 때 만난 책. "자기 자신이나 남을 용서할 힘이 없는 날"(232쪽)들이랄까. 그 이름도 낯선 1세기 여성 뵈뵈 이야기 속으로 빠져들면서 깨달았다. 우리에게는 주기적으로 '이야기'가 들려져야 한다는 것을.

📗그것도 부끄러움과 자기혐오에 빠지거나(뵈뵈), 결단력이 뛰어나거나(브리스가), '도움'을 받다 어느 순간 모욕감이 들어 스스로 돈을 벌고 싶다고 의사를 표명하는 과부들같이 생생히 살아 있는 여성 이야기가. 1세기 그리스도인 공동체를 여성의 시선으로, 무엇보다 인물 한 명 한 명을 (당연하게도!) 감정을 가진 존재로 그려 낸 작가의 과감한 상상력은 우리 시대에 적실하다.

📘여성 서사는 언제나 부족하고 우리 인생 대부분의 문제는 감정 문제이므로. 그래서였나. 덮어놓았던 상실감·거절감 등 "혼재된 감정"(300쪽)이 가슴 속에 일렁인다.

📓책에서도 강조하는 바, 복음의 핵심인 '용서'는 과거 경험이 아닌 매일 일어나야 하는 '현재'의 일이자 감정의 요동을 거쳐야 하는 지난한 작업이라는 건 바울이 보여 줄 수 없다.

📒뵈뵈가 주인공인 이유다. 복음의 세계에는 논리와 당위 너머 감정과 망설임의 세계 또한 존재함을 보여 주는 게 이 책이 선사하는 자유.

📙한 줄 평: 복음을 믿고 살아 내고자 온갖 감정을 거쳐야 했던 이에게 건네는 자양강장제.🧪

by 박혜은 서울책보고 매니저

이번 달 뭐하지?🏃

예배 / 기도회

5.18 민중 항쟁 41주년 기념 기독교 추모 예배 / 5.17

모임 / 참여

[기독교청년상담센터with] 청년들을 위한 마음 특강 '마음을 나누는 고민 상담소' / 5.15

[청어람ARMC] 비거니즘 북클럽 ＜동물신학의 탐구＞ 함께 읽기 / 5.17 ~ 6.14

[광주시기독교연합회X예장사회적경제네트워크] 사회적 경제와 마을 목회 / 5.18

[희년함께] 2021 월간 독서회 '지속 가능한 자본주의를 꿈꾸는 책 읽기' / 4.24, 5.29, 6.26

강좌

[과학과신학의대화] 26회 콜로퀴움 '창조-진화 논쟁의 역사와 쟁점' / 5.10 ~ 5.21

[평화교회연구소] 평연아카데미 '여성신학자와 함께 성서 읽기' / 5.17 ~ 6.14

[교회재정건강성운동] 목회자 종합소득세 신고 온라인 교육 / 5.20

[기독교반성폭력센터/기독여민회] 여성의 눈으로 본 성서 / 6.1 ~ 6.29

캠페인

[좋은교사운동/기아대책] 우리반 기초학력 40일 구축 프로젝트

[공지]
안녕하세요. 레터를 만들고 있는 요셉🤖입니다. 세 가지 공지가 있어서 짧게 글을 남깁니다.

1. '이번 달 뭐하지?🏃(이달뭐)' 상설 게시

한 독자님께서 이런 피드백을 주셨습니다 "이번 달에 뭐하지? 너무 유익하고 좋습니다!! 일정들 찾고 정리하는 일이 번거로우시겠지만 앞으로도 부탁드립니다! "라고요. '이달뭐'는 매달 첫째 주 내보내는 코너인데요. 가끔 괜찮은 행사나 모임이 월중에 공지되는 경우가 있어 미처 소개하지 못하는 경우가 발생하기도 했습니다.(개인적으로 너무 아쉽…) 앞서 한 독자님이 긍정적인 피드백을 남겨 주신 것도 있고 그래서 앞으로는 매주 올리려고 합니다. 혹시 처치독에 소개하고 싶은 모임이나 행사가 있다면, 언제든지 아래 '편집자에게 할 말 있어요' 단추를 누르시고 추천해 주시면 감사하겠습니다! (다른 의견도 환영해요👐)

2. 구독 정보 변경 방법 안내

독자님이 뉴스레터를 처음 구독할 때 설정해 놓은 이름과 이메일 주소를 바꿀 수 있게 됐습니다. 저희가 레터를 작성할 때 가끔 독자님들의 이름이 나오게 할 때가 있는데요. (예를 들어, "요셉 님 안녕하세요~" 처럼요) 몇몇 독자님들께서는 이름을 별도로 지정하지 않았기 때문에 '__님' 이라고 뜰 때가 있을 겁니다. 기존에는 구독자가 구독 정보(이름, 이메일 주소)를 바꾸지 못했는데, 이제부터 가능해졌습니다. 이름을 새로 설정하거나 이메일 주소를 변경하고 싶다면, 지금 안내하는 링크에 접속하시면 됩니다. 구독 정보를 변경할 수 있는 링크를 받을 수 있습니다.

3. 사이트 레이아웃 및 디자인 변경

독자님들께서 잘 아시겠지만 처치독 1호와 35호를 비교해 보면 디자인이 많이 바뀌었습니다. 중간에 여러 차례 변화를 줘 봤는데요. 아무런 피드백이 없어서(심지어 동료들조차😡) 혹시 독자님들이 모르시나? 라는 생각이 들 때가 있긴 한데, 정말 그러셨던 건 아니죠.😬 독자님들의 가독성을 어떻게 하면 더 끌어올릴 수 있을지 고민하면서 여러 시도를 하고 있으니, 가끔 황당한 변화가 있더라도 양해 부탁드립니다. 그리고 언제든 피드백을 주시면 귀담아듣겠습니다. 🙇‍♂️

말이 너무 길어졌습니다. 그럼 평안한 주말 되십시오!

by 요셉

🐕왈왈! 오늘 처치독 35호 잘 읽으셨나요?

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