본격적인 여름 무더위가 시작된 7월입니다! 님 안녕하신가요? 저는 지난주, 한겨레 사람과디지털연구소가 마련한 포럼에 다녀왔습니다! 딱딱한 주제(AI 알고리즘은 어떻게 민주주의를 해킹하는가?)와 달리 흥미로운 발제와 토론이 이어져 그중 하나를 독자님들과 공유할게요;)

강정한 연세대 사회학과 교수의 발제에서 소개된 미국의 한 사회적 실험에 관한 이야기인데, 요약하자면 이렇습니다. 참가자들에게 ‘참인지 거짓인지 아직 판별되지 않은’ 명제 10가지를 무작위로 보여주고, 먼저 참가자의 생각을 물었습니다.

이후 “우리의 팩트체크 시스템에 따르면…”이라는 안내와 함께 그 명제에 대해 ‘참’, ‘거짓’, ‘정보 부족’, ‘의견 분분’, 혹은 아무런 정보도 없는 상태 등의 다양한 피드백을 제공한 뒤, 다시 의견을 물었죠.

그 결과, 사람들은 자신이 처음에 ‘참’이라고 믿었던 명제가 ‘거짓’이라고 판정되면 생각을 바꾸는 경우가 많았지만 반대의 경우, 즉 ‘거짓’이라고 믿었던 명제가 ‘참’이라는 팩트체크 결과를 접한 뒤 참으로 생각을 수정하는 정도는 반대의 사례보다 훨씬 적었다고 합니다.

더 흥미로운 건, “정보 부족”이나 “의견이 분분함” 같은 중립적 피드백조차도 사람들을 ‘거짓’ 쪽으로 이끄는 경향이 있다는 점이었습니다. 심지어 아무런 피드백이 없어도, 사람들은 자신이 틀렸을지도 모른다는 불안 속에 더 부정적인 쪽으로 이동했다고 해요.

이 실험이 던지는 메시지는 분명해 보입니다. “우리는 거짓에 더 쉽게 물들고, 진실엔 더디게 다가간다. 그리고 그 사이에서 ‘정보의 공백’조차 거짓보다 더 위험한 영향력을 가질 수 있다”라는 것이죠.

정보가 쏟아지는 시대, 아무리 좋은 팩트체크 시스템이라 하더라도 ‘과부하’에 걸리기 쉽고, “아직 확인되지 않았습니다”라는 문장이 늘어날 수밖에 없습니다. 저 실험에서 보인 관성이 계속되면 우리는 점점 더 많은 명제를 ‘거짓처럼’ 받아들이게 되고, 한번 그렇게 기울어진 생각은 다시 되돌리기 어렵겠지요.

이런 상황을 우려하며 강정한 교수는 “(파편적인) 사실보다 내러티브를 포함한 종합적 증거가 중요하다”라고 말했습니다. 그리고 “공론장의 중요한 조건인 숙의 못지않게, 감정 이입과 공감 같은 요인이 더 중요하다”라고 강조했죠.

팩트 하나하나의 진위를 가리는 것도 물론 중요하지만, 그보다 더 중요한 건 서로의 이야기에 귀 기울이는 태도, 그리고 이야기 전체를 함께 이해하려는 마음인지도 모르겠습니다.(오호홍,,, 이건 마치 H:730을 통해 만나고 있는 우리 이야기 같지 않나요오?)

더불어 오늘도 뉴스를 읽는 우리 모두 ‘확신’보다는 ‘질문’과 ‘다시 생각해 볼 기회’를 선택할 수 있기를 바라며, 끝인사를 전합니다. 오늘 하루도 시원한 마음이시길 비나이다, 비나이다!

국내 주요 마라톤 접수 경쟁이 치열해지면서 중장년 러너들이 소외되고 있답니다. 젊은 러너들과 클릭전쟁에서 밀리는 건데요. 급기야 이런 제안도 나옵니다.

이재명 대통령이 취임 30일을 맞아 첫 기자회견을 열었습니다. 추가 신도시 개발은 유보적이지만, 수요 억제책은 많다고 밝혔는데요. 기자회견을 본 시민 반응은 이랬습니다.(대통령실사진기자단)  

닭이나 오리 등 무더위에 스러진 가축이 10만여마리. 축사에선 에어컨을 가동하며 응급조치에 나섰는데요. 마른장마에 제주 수박밭엔 버려진 수박이 쌓이고 있다네요.  

그제 밤 부산 기장의 아파트에서 불이 나 8살·6살 자매가 숨졌습니다. 불과 8일 만에 또 부산에서 자매가 숨지는 사고가 일어난 건데요. 무슨 일이 있던 걸까요?

지난 3일(현지시각) 인도네시아 동자바주 케타팡 항구에서 어린아이를 품에 안은 여성이 슬픔에 잠겨있습니다. 실종된 가족의 소식을 기다리고 있는 겁니다. 전날 밤 인도네시아 자바섬에서 발리섬으로 가던 여객선이 가라앉으면서 최소 4명이 숨지고 38명이 실종됐는데요. 기상 악화로 수색에 어려움을 겪고 있다고 해요.

님 누칼협이란 말 아시나요? ‘누가 칼 들고 협박함’의 줄임말로, 개인의 선택을 비꼬는 뜻입니다. 출퇴근이 힘든 경기도민에게도 향하는 말인데요. 경기도민의 주거 문제, 정말 특정 개인의 책임일까요? 통계를 보면 그렇지 않습니다.👉로그인하고 읽기

‘이대남’ 극우화론은 그들 전체가 극우라는 의미가 아니라, ‘이대남’ 상당수가 극우화되고 세대 여론을 주도하는 경향을 가리킨다. ‘‘이대남’은 동질적 집단이 아니다’라는 명제와 ‘‘이대남’ 내부에 극우화 경향이 확연하다’는 명제는 양립 가능하다. 다만 어디에 방점을 찍느냐에 따라 전혀 다른 결론으로 이어질 수 있다.