이번 머리글에는 올 한 해 뉴스앤조이에 관심과 응원을 주셨던 후원자님들께 감사 인사를 전하고, 2025년에도 변함없는 응원을 부탁하는 글을 써야겠다고 생각하고 있었습니다. 그런데 지금 현 시국이 참... 12월에는 한창 한 해를 정리하고 내년을 준비하는 일에 정신없는 시간을 보냅니다. 그런데 요즘은 시국이 시국인지라 뉴스 속보와 관련 뉴스를 찾아보는 일에 정신이 팔려 일에 집중이 안 되는 시간을 보내게 되네요.

지난 12월 3일 비상계엄이라는, 역사책에서나 보던 상황을 2024년에 TV에서 봤습니다. 국회의사당에 내리는 헬리콥터를 보면서 집에서 발만 동동 구르고 욕밖에 할 수 없는 스스로가 많이 무기력하게 느껴졌습니다. 계속 TV로 상황을 지켜볼 수밖에 없었습니다. 계엄 해제 요구안이 국회에 통과되기까지 급박한 상황이 그대로 TV에 생중계되는데, 중고등학교 때 최루탄 냄새 꽤나 맡아본 저는 1980년대로 돌아가는 건가 하는 두려움에 잠을 이룰 수가 없었습니다. 제 또래 분들은 아마도 비슷한 심정이 아닐까 싶습니다.

지난 주말, 아프신 엄마를 돌보느라 여의도 집회에는 참석하지 못했습니다. 언니만 집회에 갔지만, 마음으로나마 집회에 함께하는 마음으로 ‘윤석열을 탄핵하라’를 중얼거렸습니다. 거리에서 탄핵을 외치는 국민들이 너무 자랑스러웠고, 감사했습니다. 첫 번째 탄핵안은 부결되었지만 이번 주에 올라가는 탄핵안은 반드시 가결되기를 간절히 바라며, 2024년은 평안한 연말을 조속히 돌려받을 수 있기를 바라는 마음입니다.

소셜미디어에서 박노해 시인의 ‘저들에겐 총이 우리에겐 빛이’라는 시를 읽었습니다.

내용 중 “저들에겐 탐욕이 우리에겐 영혼이 / 저들에겐 총칼이 우리에겐 사랑이 / 저들에겐 파멸이 우리에겐 희망이”라는 글귀가 눈에 들어왔습니다. 어렵고 힘든 상황이지만 2024년 연말 잘 마무리하시고 집회 참여하시는 분들은 다치지 않고 아프지 않으시기를 우리의 희망이 꺽이지 않기를…. 우리 모두에게 위로와 응원을 보냅니다.

연말연시 사랑과 평화가 독자 님께 가득하시길 기도드립니다.

• 요즘 광장으로 쏟아져 나오는 사람들을 보면 가슴이 뜨거워집니다.
• 대통령이 일으킨 내란에 분노하며 목소리를 내는 사람들이 이렇게나 많다는 사실에 새삼 놀라게 되는데요.
• 그중에서도 여성·청소년·성소수자 등이 퇴진 집회 참여에 앞장서고, 발언을 주도하는 모습이 인상적입니다.
• 지난 토요일 국회 앞에서 열린 퇴진 집회 참가자 데이터를 분석해 보면 20대 여성들이 가장 많았다고 해요.
• 이번 탄핵 국면에는 또 다른 특별한 장면이 있는데요. 성폭력 2차 가해를 저지르고도 계속해서 무죄를 주장하는 시민사회 인사가 발언대에 서거나 공적인 역할을 맡아서는 안 된다는 목소리가 거셌던 겁니다.
• 윤석열 이후의 '새 시대‘에서는 "대의를 위해", "나중에"라는 말로 내부의 성폭력 문제를 무마해서는 안 된다는 상식이 시민사회에 자리 잡은 거예요.
• 반면 교계에서는 정반대의 일이 벌어졌는데요. 최근 불거진 여성 설교집 ＜새 시대 새 설교＞ 논란을 정리했습니다.

• 최근 기독교 출판사 꽃자리가 여성 신학자들의 설교집 ＜새 시대 새 설교＞ 를 펴냈는데요.
• 남성 설교자 일색인 교계 현실 속에서 여성 신학자들의 설교를 모아낸 책이라 많은 주목과 기대를 받았어요.
• 그런데 책에는 성폭력 2차 가해자 김민웅 목사(촛불행동 상임대표)의 글이 포함돼 있었습니다.
• 진보 진영의 '네임드 스피커'인 그는, 박 전 시장의 성폭력이 공론화되자 박 시장이 결백한 인물이라고 주장하고, 피해자의 증언을 의심해 온 인물인데요.
• SNS에 피해자의 편지를 실명과 함께 노출해 법원에서 유죄 판결까지 받았죠.
• 그런데도 꽃자리는 책 출간 기념 북토크의 사회자로 그를 세우기까지 했어요.
• 논란이 일파만파 퍼지자 북토크는 취소됐지만, 꽃자리 한종호 대표는 이를 "전혀 생각지도 못한 일로 좌초됐다"는 표현을 써가며 안타까워했습니다.
• 이후 다시 북토크를 열어 김민웅 목사를 보란 듯이 패널로 세웠고요.

• 논란이 된 점은 이뿐만이 아니었습니다.
• 여성 신학자들의 설교 사이사이에는 김민웅 목사를 포함한 남성 필진들의 글이 들어있었는데요.
• 여성 설교자들의 설교가 나오기 전에 먼저 설교를 소개(평론)하는 글이었어요.
• 대부분의 책들은 앞부분이나 뒷표지에 추천사를 일괄 배치하잖아요. 그런데 꽃자리는 남성(소개)-여성(설교)-여성(설교)-여성(설교)-남성(소개)-여성(설교)-여성(설교)… 이런 식으로 책을 구성한 거죠.
• 좋게 보면 여성들의 설교가 여전히 낯선 한국교회 현실을 고려할 때, 보다 폭넓은 독자들에게 다가가고, 남성과 여성이 서로 '상호 보완'하기 위해 이 같은 형식을 택했다고 볼 수도 있겠지만, 남성이 여성의 설교를 평가한다는 인상이 드는 것은 당연한 듯합니다.

• 게다가 출판사는 필자들에게 김민웅 목사의 글이 책에 함께 실린다는 사실과 남성 리뷰어들의 글이 사이사이에 들어간다는 형식을 전혀 알리지 않았습니다.
• 실제 필자들의 이야기를 들어 보니, '책이 나오고서야 알았다', '문제 제기에 동의한다', '책의 취지가 훼손되어 난감하다', '연배가 낮은 후배 신학자여서 적극적으로 입장을 피력하지는 못하지만 필자 단톡방에서 나왔다' 등의 이야기가 터져 나왔습니다.
• 이 때문에 집필자들은 좋은 취지로 책에 참여했을 뿐인데, 성폭력 2차 가해에 동조한다는 시선을 받게 된 거죠.
• 심지어 책의 집필을 제안받은 최초 필자들은 남성 신학자·목회자들이 여성들의 설교를 비평하는 구성에 대해 문제를 제기했지만, 출판사가 이를 받아들이지 않았다고 했습니다.
• 결국 필자 7명이 대거 빠져나갔다고 해요.

• 꽃자리는 책을 둘러싼 문제 제기에 대해 방어적·공격적인 태도로 응수했습니다.
• 북토크가 '좌초'됐다는 표현에 이어, '흠집 내기', '호사다마' 같은 표현도 불사했습니다.
• 일부 필자·추천자들은 문제를 제기한 이들을 '암초', '전투적 내지 급진적 페미니스트'로, 책을 '낙태될 뻔한 아이'로 표현하기도 했어요.

• 꽃자리는 도대체 왜 이 같은 형식을 택한 걸까요?
• 한종호 대표는 책 말미에서 이렇게 말했는데요.
• "이들 다섯 분은 여성 설교에 대해 심사를 하거나, 평가를 내리는 역할이 결코 아니다. 남성 위주의 신학계, 목회 현장에서 이분들은 젠더 차원의 의식과 태도가 우선 남다르다는 점을 강조하고 싶다. 그 어떤 편견이나 선입관과 같은 요소를 지니지 않는 분들이다."
• 그는 추천사를 써 줄 여성 필진들도 섭외해 보려 했지만, 찾기 어려웠다고도 했어요.
• 김민웅 목사에 대해서는 그가 2차 가해를 저지른 것이 아니고, 사법부의 판단이 잘못됐다고 주장했죠.
• 꽃자리는 지난 4월 김민웅 목사의 설교집을 펴내기도 했고요.

• 책에 문제를 제기한 이들은 여성 설교집이 나온 것은 환영할 일이지만, 그렇기에 책의 의미를 훼손하는 지점에 목소리 낼 수밖에 없다는 입장이에요.
• 성폭력 2차 가해자를 옹호하고, 남성의 소개·인정·승인을 통해서만 여성들이 공적 무대에 진입할 수 있는 구조는 '새' 시대'가 아닌 '낡은 시대'를 드러낸다는 거예요.
• 물론 이러한 문제 제기는 여성 설교집에는 '여성'만이 참여해야 한다는 취지는 아닙니다.
• 전문성을 가진 리뷰어라면 당연히 성별에 상관없이 책에 코멘트를 할 수 있어야 하죠. 여성이 참여한 설교집이 '여성주의' 설교집이라고 할 수 있는지에 대한 고민도 들고요.
• 다만 김민웅 목사의 글과 이 같은 형식을 택한 출판사의 인식이 기존의 남성 중심적 구조에 대해 성찰하지 않고 낡은 성 인지 감수성에 머물러 있는 것이 아닌지 질문해 봐야 한다는 것이죠.
• 얼마 전 ＜새 시대 새 설교＞ 논란과 관련해 자유롭게 생각을 이야기하는 '오픈 마이크' 형식으로 좌담회가 열렸는데, 여기서 나온 이야기들을 일부 소개해 드릴게요.

• 왜 여성들은 항상 '새로운' 것으로 호명돼야 하는가. 여성들은 과거에도 존재했고, 늘 현재를 살고 있는데 주류의 관점에서 발견되지 못했을 뿐이다. 그리고 여성들은 너무 앞서서 미래를 살고 있기 때문에 핍박을 받는다. (청어람 ARMC 오수경)
• 586 세대는 민주화 운동에 앞장섰지만 자기 정파 안에서 일어난 성폭력에 대해서는 부정했다. 이러한 성폭력 부정주의는 집단 내부의 동질성을 강화하고 있다. 이를 해결하는 것이 새 시대를 여는 과제다. (한국성폭력상담소 김혜정)
• 여성 신학자가 마주한 차별과 성폭력 피해자가 겪은 폭력은 구조가 같다. 성폭력 피해자를 고통에 몰아넣는 상황을 모른 척한다면 새 시대가 올 수 없다. 새 시대의 설교는 여성 신학자뿐만 아니라 성폭력 피해자도 배제되지 않는 설교여야 한다. (기독교반성폭력센터 박신원)
• 새 시대 새 설교는 다양한 목소리를 포함해야 하며, 특정 엘리트 집단 중심의 설교는 지양해야 한다. (추은지)

• 다시 앞으로 돌아가서, 탄핵 국면에서 논란이 되고 있는 인물은 바로 김민웅 목사예요.
• 집회 초기부터 여성 단체를 중심으로 성폭력 2차 가해를 저지른 사람은 광장에서 빠져야 한다는 성명이 나왔고, 실제 집회에서도 김민웅 목사가 발언대에 서자 문제를 제기하는 목소리가 속출했어요.
• 퇴진 운동을 이끄는 시민사회 대표단을 구성하는 자리에서도 김민웅 목사가 이끄는 촛불행동을 끼워 넣어서는 안 된다는 반발이 거세게 일어서 결국 빠지게 되었고요.
• 심지어 민주당에서도 성희롱·성폭력 관련자들을 집회에 절대 나서지 못하게 하라는 공문을 각 지역위원회에 보냈다는 이야기도 들려와요. 성폭력 문제로 일을 그르쳐서는 안 된다는 생각인 거죠.
• 윤석열 이후 '새 시대'를 외치는 주체들이 그동안 사회가 듣지 않거나 목소리를 묵살해 왔던 이들이라는 점,
• 이들이 요구하고 바라는 '새 시대'는 "대의를 위해", "나중에"라는 말로 내부의 문제를 무마하는 태도를 적극적으로 거부하고, 단순한 정권 퇴진을 넘어 시대를 개혁하는 것이라는 점에 주목해 보게 돼요.
• '새 시대'를 만들어 가야 할 지금, 교계에서도 새 시대에 걸맞은 '새 설교'가 무엇인지 치열하게 고민해 나갔으면 합니다.

• 여성 신학자·목회자 설교집, '박원순 피해자 실명 공개' 김민웅 목사 참여 논란

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• 민들레: 한국교회는 멀었다. 한국교회에는 희망이 없다. 한국교회에는 예수가 없다. 비정상적이고 난폭한 통치자가 반헌법적 계엄을 선포하여 이 땅의 모든 생명이 고통받고 신음하고 있는데 도대체 뭐하고 있는가? 교계 원로라는 어떤 사람은 몇몇 목사들을 이끌고 조찬기도회를 했다는 소식을 들었다. 제정신인가!