• 이러한 구조는 교회 성폭력 사건에서도 반복된다. 교회 성폭력 피해자 가운데 하나님과 교회를 사랑하지 않았던 이는 거의 없다. 말씀에 감동하고, 신앙의 가치에 이끌렸기에 공동체에 깊이 헌신했고, 바로 그 맥락 안에서 피해를 입었다. 피해를 입고도 교회를 염려하며 조심스레 말문을 연 이들은, 진실이 드러나면 교회가 정의롭고 공정하게 대응해 줄 것이라 믿었다.

• 그러나 기대는 배신으로 돌아왔다. 강단 위에 선 가해자는 "용서와 화해"를 먼저 말하고, 피해자는 "거짓말하는 자", "교회를 공격하는 자"로 몰렸다. 교회 재판 절차는 실효성 없이 흐지부지되었고, 가해자의 가족이나 지인이 재판위원이 되는 일도 비일비재했다. "공소시효가 지났다", "임기가 곧 끝난다", "교회는 할 수 있는게 없다", "사법 절차를 권한다"는 말로 접수조차 회피하기도 한다. 피해자를 제외한 채 자기들끼리 용서와 화해를 나누고 아무 일 없었던 것처럼 치유를 말한다.

• 기독교는 언제나 고아와 과부, 나그네와 같은 사회적 약자를 보호하라고 가르쳐 왔다. 하지만 성폭력 피해자 앞에서 교회는 이들을 약자가 아닌 시험거리로, 심지어 '신천지'와 같은 교회를 위협하는 세력으로 간주하며 내몬다.

• "정말 사람이 없어서 가해자의 지인이 재판위원이 되는 것인가?"

• "교회 성폭력 문제를 다룰 전문가, 절차, 제도는 왜 매번 없는 것인가? 정작 없는 것은 해결하려는 의지가 아닐까?"

  

• 강미정 대변인은 결국 조국혁신당을 떠났다. 마찬가지로, 수많은 교회 성폭력 피해자들도 공동체를 떠난다. 그러나 그들은 자발적으로 떠난 것이 아니다. 공동체가 그들을 밖으로 밀어낸 것이다. 성폭력 피해자가 목소리를 낼 때, 공동체는 과감하게 "잃어버린 양 한 마리"를 버리고 99마리의 양을 택한 것이다. 말은 정의와 사랑을 외치지만, 행동은 조직의 명예를 우선시하고, 가해자의 안위를 지킨다.

• 성폭력은 단지 개인의 일탈이 아니다. 그 조직의 권력 구조와 문화가 만들어 낸 폭력이다. 그 권력 구조와 문화는 이후 해결 과정에까지 내내 영향을 끼치며 피해자를 압박하고 몰아세운다. 공적 가치를 외치는 조직일수록, 스스로를 장담하기보다 더 엄격하게 점검해야 한다. 조국혁신당이든, 교회든, '정의'와 '개혁'을, '사랑'과 '공의'를 입에 올리는 순간부터, 그 말에 걸맞은 책임을 질 각오가 있어야 한다.

• 정의는 선언만으로 완성되지 않는다. 그들이 외쳐 온 공적 가치가 진실한지는, 가장 연약한 자에게 그것이 어떻게 적용되었는지를 보면 알 수 있다. 성폭력 피해자 앞에서 그 정의가 작동하지 않는다면, 그들의 외침은 말뿐인 이상에 불과하다. 공적 가치는 대의를 위한 명분이 아니라, 실제로 누군가의 고통을 덜어 주는 방식으로 실현될 때에만 의미를 가진다. 정의롭고 싶다면, 그 정의는 조직을 위한 것이 아니라, 조직 안에서 상처 입은 이들을 향해 더 세밀하게, 더 깊이 있게 적용되어야 한다.

• 교회라면 더욱 그래야 한다. 교회가 하나님의 이름으로 사랑과 회복을 말한다면, 그 말은 먼저 교회 안에서 가장 고통받은 이들에게, 가장 구체적이고 실질적인 방식으로 다가가야 한다. 그것이 없으면, 아무리 복음을 말해도 그것은 복음이 아니다.

• 말씀이 강단에서만 울리고 삶에서는 침묵한다면, 그 교회는 진리를 전하는 곳이 아니라 진실을 외면하는 공간일 뿐이다. 그렇게 하지 않는다면, 그들이 말해 온 모든 정의와 개혁, 사랑과 공의는 결국 피해자에게는 아무 의미 없는 언어로 남게 될 것이다. 이제 우리가 다시 물어야 할 질문은 이것이다.

• "우리의 정의는, 누구를 지키고 있는가?"

  

• 바위: 구매해서 읽어 봐야겠어요. 좋은 책 소개 감사합니다.

• 민들레: 교회의 목사들이 백경 소방관 같은 마음을 '1'이라도 가지고 살았으면 좋겠습니다. 부자 사장님과 회장님들을 위해서는 위로와 달콤한 설교를 마다하지 않고, 가난한 사람들은 게을러서 그런 것이니 열심히 일하라고 호통치는 목사. 그 목사가 목회하는 교회에는 가지고 나온 물건 다 팔아도 남는 돈 기껏 1-2만원 밖에 되지 않는 것을 팔겠다고 종일 시장 좌판에 앉아 끼니를 거르면서 하루를 보내고 하나라도 팔면 거기서 십일조 떼어 천 원 이천 원 교회에 헌금하는 분들이 있습니다. 더 큰 교회, 더 많은 교인 수, 더 많은 예산, 더 크고 넓은 집, 더 크고 넓은 차, 더 많은 감투를 탐하고 은퇴할 즈음에는 어떻게 하면 더 많은 돈을 챙겨서 내 호주머니에 넣을까 궁리하고 연구하여 갖가지 편법과 불법도 마다하지 않고 저지르는 행태는 가히 상상을 초월합니다.

• 푸른미래: 처치독을 읽으면서 항상 느끼는 불안감 하나는 오늘 또 기독교에 관한 어떤 부정적인 것이 올라올까 하는 생각이다. 처음에는 잘못된 것을 바로 잡는다는 생각이 많았지만 시간이 지나면서 정말 내가 믿는 기독교가 이런 X쓰레기였어 하는 생각이 들 정도로 수많은 것들이 기사로 올라온다고 생각한다. 인간 삶 속에 어찌 부정적인 것과 긍정적인 것이 하나만 있으랴. 기독교가 잘하는 것들도 찿아서 기사로 좀 올려서, 독자들이 예수 믿는 것에 대한 자존감을 회복할 수 있도록 노력해야 한다고 본다.