[호:인] No. 30 깊어지는 더위 속 품으려는 마음

누구도 배제되지 않는

뉴스레터 <호:인>

No. 33

<호:인>은 다문화 사회에서 다양한 소통의 세계를 여행하는 모든 이들을 위한 소식지입니다. 누구도 배제되지 않는 소통을 위해 소중한 소식들을 함께 나누어가겠습니다.

Contents of No. 33 빛나는 순간, 환대의 시간

📰 호모인테르 주요 뉴스 : 2023년 11월 활동 소식

한국여성인권진흥원 정기간행물 <여성과 인권>에 게재
한국이민학회 '난민통역의 쟁점들' 발표
H.I. 난민통역인 현장 실습
코코달달 캘린더 프로젝트
기타활동소식

🌍 해외기사 : 3배 가량 늘어난 시리아 난민의 약물중독

최근 한국에서는 연예계가 마약 사건들과 연루되는 일이 많아지면서 한국은 더 이상 마약 청정국이 아니라는 말이 공공연해지고 있습니다. 마약, 약물중독이 이제는 더이상 먼 나라의 이야기가 아니듯, 그 피해는 국내 이주 난민분들에게도 이어지며 어쩌면 가장 취약한 대상이 될 수도 있습니다. 오늘 해외기사에서는, 시리아 난민들의 약물 중독과 그 취약성에 대해 알아보도록 하겠습니다.

⭐ [호:인]이 만난 사람들 : 활동가이자 인류학자 최선인님 part 1. (with 마음💐)

도시빈민과 강제 이주민을 대상으로 한 NGO 활동가, 그 활동을 바탕으로 이주민 지역에서의 여성들의 경제참여와 젠더역할을 연구했던 인류학도, 이제는 독일에서 이주민으로서 삶을 꾸리고 있는 이가 있습니다. 인문학프로젝트 마음💐의 친구이기도 최선인님을 통해 아프리카, 아시아, 유럽에 이르기까지의 이방인으로서 삶, 이주민을 돕는 삶에서 이주민으로 살아가는 삶까지. 그녀만의 특별하고 빛나는 스토리를 통해 이주민과 다양성에 대해 또 다른 인사이트를 얻어보려 합니다.

⭐지난 호인 다시 읽기⭐

안녕하세요 [호:인]입니다.

드디어 2023년 달력도 마지막 한 장만을 남기고 있네요! 참 시간이 빨리 가지요. 이렇게 한 달에 한 번씩 [호:인] 독자분들을 만나기 위해 정리하는 시간은 소통의 측면에서뿐만 아니라, 지난 한 달이라는 시간을 돌아볼 수 있는 내적 성찰과 반성의 측면에서도 참 소중하구나 다시금 떠올려봅니다.

한국여성인권진흥원 정기간행물 <여성과 인권>에 실린 호모인테르의 글 <누구도 배제되지 않는 안전하고 포용적인 소통을 위하여>와 한국이민학회에서의 발표와 같은 이번 달 활동들을 보면서 지난 10월에 이어 그간의 활동을 정리할 수 있었던 계기들이 여럿 있었구나 싶습니다.

더불어 [호:인] 활동에 늘 열정적으로 참여와 지지를 해준 사람들과 함께 기억하고 기념을 한 소식들을 감사함 가득 이번달 활동에 담았습니다.

날이 많이 쌀쌀해지고, 올 한 해도 마무리 되어 가다 보니 가까운 사람들이 하나둘씩 더욱더 떠오르네요.

[호:인] 독자님들 한분 한분 떠올리며 모두에게 온기 가득한 미소 전합니다.

호모인테르의 주요 뉴스

📰 2023년 11월 활동 소식

1. 한국여성인권진흥원 정기간행물 <여성과 인권>에 게재

이주 여성폭력 방지 및 여성 인권 관련 담론과 정책 논의를 위한 한국여성인권진흥원의 정기간행물 <여성과 인권> 30호에 원고 의뢰를 받고, ‘이슈 & 피플’란에 <누구도 배제되지 않는 안전하고 포용적인 소통을 위하여>라는 제목으로 게재가 되었습니다.

이주민의 공공서비스 접근성 향상을 위한 호모인테르의 그간 현장에서 길어낸 배움과 지혜를 바탕으로 소통 활성화를 위한 정책, 개선방안, 특히 폭력피해 이주여성의 정보접근성을 높이기 위한 제언들을 꾹꾹 눌러 담아보았습니다. 저희의 소박한 제언들이 현장에서 다시 사용될 수 있기를 깊이 바래봅니다. 간행물은 아래 버튼을 클릭하시면 다운로드 받으실 수 있습니다.

* * 한국여성인권진흥원은 양성평등기본법제46조2에 의거 성폭력·가정폭력·성매매 등의 예방·방지와 피해자 보호·지원이라는 국가의 책무를 보다 전문적이고 체계적으로 수행하기 위하여 설립된 공공기관으로서, 여성폭력방지 및 여성 인권 관련 담론 형성과 정책 논의를 심화하기 위하여 매년 2회 『여성과 인권』을 발간하고 있습니다.

📘간행물 다운로드 링크

2. 한국이민학회 '난민통역의 쟁점들' 발표

24일에는 호모인테르가 한국이민학회 국제학술대회에 참여했습니다. [난민과 언어의 장벽]이라는 세션에서 현재 국내 난민통역의 한계점과 이를 위한 호모인테르의 노력들을 발표했습니다. 토론 세션에서는 난민에 대한 환대를 논의하며, 언어 및 장소의 환대는 어떻게 이루어져야할 것이며 이미 겪은 문제점들을 극복 할 방안은 무엇인지 토론해볼 수 있는 시간이었습니다.

특히 이번 학회에서는 일본과 한국이 이민정책을 다각면으로 비교하는 발표를 들어볼 수 있었는데요, 제2외국어로서의 자국어 교육 정책이나 이주민 공동체에서 여성의 역할 등 우리가 몰랐던 두 국가의 역사를 거슬러 살펴볼 수 있었습니다. 가깝고도 먼 나라의 이야기를 들어보니, 이주난민 문제는 단순히 한 국가만의 문제가 아니며 수용국 간의 연대 및 교류가 이들을 환대하는 사회로 발전하는데에 큰 도움이 되는지 느낄 수 있었습니다.

3. H.I. 난민 통역인 현장실습

지난 21일 H.I.(Humanitarian Interpreting) 난민통역인 교육 과정의 중요한 단계 중 하나인 현장 실습을 하였는데요, 이들 위해 ‘난민들의 피난처’*에서 도움을 주셨습니다!!!

아무리 기본 교육, 보수 교육을 거친다고 하더라도, 역시나 중요한 것은 현장에서 실제로 이루어지는 모습을 경험하는 것일 테지요. 이를 위해 난민인정 신청서를 직접 작성해 보며 난민분들의 딜레마를 함께 고민해 보았고, 모의 면접을 통해 심사관 앞에서 난민 사유를 진술해 보는 시간도 가졌습니다. 얼마나 떨리고 불안해지는지! 짧은 시간이었지만 통역인으로서 지원하게 될 난민분들의 입장에서 그 긴장감을 함께 경험할 수 있었네요. 이러한 현장 실습을 통해 난민통역인의 역할과 의미를 다시 되새겨 봅니다! 모든 실습을 진행해 주시고 맛난 점심으로 환대해 주신 피난처 선생님들께 감사드립니다! :)

다음 달에는 올해를 마무리하는 정리의 시간을 함께 가지기 위한 H.I. 난민통역인 네트워킹 데이가 있답니다. 또 소식 전해드릴게요!

* 사단법인 피난처(Refuge pNan)는 박해와 전쟁을 피해 타국으로 피난한 국제난민들에게 피난처를 제공함으로써 난민들이 힘과 도움을 얻어 어려움을 이기고 다른 사람을 도울 수 있도록 지원하는 기독 NGO로서, (1) 국내외 난민과 북한난민의 구호, (2) 재난 및 분쟁의 방지와 국제협력, (3) 국제평화와 인권의 증진 및 안전보호 사업을 수행하는 법무부등록의 비영리법인입니다.

4. 코코달달 캘린더 프로젝트

2023년의 호모인테르의 여정을 담아서 2024년을 응원하는 달력을 제작하였습니다! 코코달달이 알려드리는 매월의 셀프케어 카드도 수록되어 있으니, 건강한 삶을 위해 자기 자신도 잘 돌보고 그 사랑을 타인들과도 잘 나눌 수 있는 일상을 가꾸어 나가시길 바래봅니다. 이 모든 것이 늘 곁에서 힘이 되어주시고 마음을 보내주시는 후원자님들 덕분입니다. 앞으로도 누구도 배제되지 않는 소통을 위한 평화의 여정을 만들어 나가겠습니다. 일시후원을 하셔도 보내드리오니 많은 후원과 사랑 부탁드립니다

💝후원링크💝

5. 기타 활동 소식

- 한국여성정신의학회의 난민정신건강 지원사업 후속 회의(2일, 17일, 27일)

- 호모인테르 내부워크숍 (10일)

- 안산시 외국인주민 인권영화제 영화 엘리멘탈을 위한 ‘해설이 있는 공감 강의’ 진행(17일)

해외기사

🌍 3배 가량 늘어난 시리아 난민의 약물중독

시리아 북서부에서 유일하게 4백만 명의 인구를 수용하고 있는 아자즈 정신전문병원의 모습 - MadGlobal

최근 시리아인 난민들의 약물 사용은 2011년 내전이 시작된 이후 거의 세 배 이상 증가했습니다. 이는 인근 국가의 난민들보다 약물 남용의 위험성이 매우 높은 것으로 보인다고 합니다.

더 내셔널(The National) 인권단체는 시리아 사회에서 일어난 갈등의 파괴적 영향을 강조하며, 공동체의 상실은 젊은이들을 중독성 있는 약물에 취약하게 만들었으며 이들을 지원할 수 있는 의료 및 인적 자원이 턱없이 부족함을 이야기합니다. 또한, 최근 멕시코와 유럽에서는 큰 사회적 문제가 되어 국가적 제재를 가하는 강한 중독성 약물(캡타곤)의 영향에 대해 잘 알려지 않아 남용한다는 의견도 있습니다.

세계 보건기구(WHO)와 의료지원 자선단체 매드글로벌(MadGlobal)의 자허 사흘룰 박사는 "시리아에서의 약물 남용은 단순한 안보 문제가 아닙니다. 현재 시리아 사회 전체에 퍼져있는 공포와 불안정이 사람들이 음식보다 약물과 마약에 손을 대게 하는 것입니다."

시리아 정권이 장악한 지역에서는 10명 중 1명인 11% 이상인 약물을 과다사용한 것으로 보고되었으며, 레바논과 튀르키예, 요르단 등 이웃 국가에 망명을 신청한 시리아 난민 가운데 5명 중 1명인 20%가 같은 양상을 띈다고 보고되었습니다. 현재 난민 수용소에 사는 시리아인들의 정확한 통계자료를 구할 수 없지만 더욱 취약할 것으로 예상됩니다.

이러한 통계는 2011년 시리아 내전이 시작된 이후 기하급수적으로 증가한 것으로, 오늘날 8%였던 것에 비해 2010년에는 앞선 세 그룹의 시리아인 중 약 3%가 약물을 사용한 것으로 보입니다. 이때에 응답자의 대다수는 40대 미만이었고, 거의 10명 중 1명이 9%가 30대 미만이었습니다. 더욱 심각한 것은, 조사 대상자의 4/3이 대학 수준 이상의 교육을 받은 것으로 나타났다는 것입니다.

이들은 시리아 정권과 야당이 장악한 지역에 살고 있거나 튀르키예와 레바논과 같은 이웃국가에 있는 난민들을 대상으로 조사한 결과를 분석했습니다. 그러나, 반군에 의해 통제된 시리아의 북동쪽은 전혀 조사되고 있지 않아 그 피해가 더욱 클것로 예측됩니다.

유럽연합(EU) 마약청은 이달들어 미국과 영국의 일부 항구에서 시리아의 바샤르 알 아사이드 대통려의 친인척들이 캡타곤 생산과 밀거래에 관여되었다가 적발되었다고 밝혔습니다. 현재 시리아 내부에서는 마약성 약물 밀거래가 확산되고 있으며 단순히 캡타곤 사용자들이 많아지는 것을 넘어 범죄 및 부패와 직결된 문제라고 보았습니다.

레바논의 정신과 의사 마야 비즈리는 "캡타곤은 국가의 범죄 및 부패와 관련이 높습니다. 사람들은 다른 길이 없기 때문에 생계를 유지하려고 약물을 파는 경우도 허다하죠. 이건 사회의 암과 같이 퍼져나가고 있습니다."라며 그 심각성을 토로합니다.

📰원문기사를 확인해보세요!📰

인문학 프로젝트팀(마음💐)

⭐ [호:인]이 만난 사람들 : 활동가이자 인류학자 최선인님 part 1.

마음💐 : 선인님 자기소개를 부탁드릴까요?

최선인⭐ : 저는 최선인이라고 합니다. 어릴때부터 수많은 생명체들 중 인간으로 태어났는지를 궁금해왔고 그런 호기심이 지구별에 대한 관심으로 이어져 지금은 지구별에 살고 있는 사람들을 제가 살고 있는 공간에서 관찰하며 기록하고 살고 있어요.

마음💐 : 남아프리카공화국, 필리핀, 지금의 독일까지 성인이 된 이후, 오랜 기간을 외국에서 지내신것으로 아는데, 선인님의 일대기를 소개해 주실 수 있으실까요?

최선인⭐ : 저는 스무살 이전까지는 한국을 한번도 나가보지 않았던 평범한 학생이었어요. 대신 책을 많이 읽으면서 세상에 대한 호기심을 키워나갔고, 대학교 2학년때 처음 한국을 떠나본 곳이 남아공이었어요. 국제관계학이라는 학부 전공때문에 다른 세상에 대한 호기심이 많았는데, 영어권 국가들 중에 남아공이 있다는 사실을 알게 된 후, 지구 정반대편의 세상은 어떨까 궁금해서 남아공을 선택한거죠. 1년을 휴학해서 6개월 동안은 공장에 들어가 최대한 돈을 모아서, 나머지 6개월은 남아공에서 지냈어요.

남아공이 저에게는 첫 해외 국가인데 제가 영상으로 보거나 책으로 읽었던 다른 나라에 대한 이미지와는 많이 달라 신기했어요. 백인보다는 흑인을 더 많이 만났고, 세계를 이끌어 간다는 나라들과는 또 달리 그들만의 룰과 방법이 있다는 것을 경험하면서, 세상은 내가 배우는 것보다 더 넓다는 것을 알게된 것 같아요. 특히 소셜네트워크나 해외거주가 지금처럼 많지 않았던 2007년에는 제가 한국에서 배웠던 인종차별과 갈등을 얼마나 협소하게 접근했는지 남아공에 가서 경험했어요. 남아공 길거리에서 모르는 사람들에게 캣콜링(*서양에서 주로 발생하는 성희롱의 일종. 길거리에 지나가는 여성을 향해 남성들이 휘파람을 불고 추근거리는 말을 한 마디씩 던지는 것)을 듣거나 저에 대해 알아가기도 전에 겉모습에서 드러나는 아시아 여성이라는 특징때문에 제 정체성에 아시아 여성이라는 것이 타인에게 커다란 비중을 차지한다는 것이 신기한 부분이었어요. 그때까지 저는 한국에서는 한번도 제가 아시아 여성이라는 생각을 특별히 해보지 않았으니까요. 백인 중산층 이상의 교육받은 사람들이 써놓은 이론을 떠나서 오히려 세상에 아프리카 사람들과 아시아 사람들만 세상에 살았다면 서로를 어떻게 설명했을지, 어떤 편견이나 선입견을 갖고 있을지 처음 궁금해했던 것 같아요.

남아공에 지내는 6개월동안 특이하게 저에게만 남들이 조심하라던 일들을 제법 많이 겪어서 집에 도둑이 들기도 했고, 아는 언니의 죽음을 맞이하기도 했어요. 일련의 일들을 이해하려고 돌아보는 와중에 NGO 활동에 대한 필요성을 더 절실하게 느끼게 되었고, 한국에 돌아와서는 한국에 있는 환경단체에서 일을 하다가 코이카의 대학협력 프로그램을 통해 필리핀으로 넘어가게 되었습니다.

마음💐 : 필리핀에서 NGO 활동을 하시고, 인류학 석사를 받으신 것으로 알아요. 필리핀에서의 활동에 대해 알고싶어요.

최선인⭐ : 필리핀에서 머물렀던 첫 2년은 캠프 아시아라는 단체에서 도시빈민/이주민 지역의 주민들과 프로젝트를 진행했어요. 필리핀은 7000여개의 섬들로 이루어진 군도로 지진대 위에 있기 때문에 화산폭발이나 지진이 자주 발생하며, 또 한 해동안에도 알파벳 순서대로 만들어지는 태풍 이름이 한바퀴를 다 돌 정도로 태풍이 많이 불어서 국제개발영역에선 자연재해의 백화점 같은 곳이라고 불리기도 해요. 기후변화로 인해 태풍의 크기와 위력은 더 강력해지고, 또 태풍의 경로가 특히 가난한 섬들을 치고 가는 경우에는 섬에 사는 사람들에게 남은 건 하나도 없었어요.

마닐라 밖을 나서기 전에는 몰랐던 부분인데 섬들마다 마닐라에 비해서는 작지만 그 섬의 중심 도시가 있고 그 안에는 또 슬럼이 있다는 것이었는데, 이렇게 태풍이 모든 것을 훑고 가면 긴급구호의 손길만큼이나 가장 약한 사람들을 노린 인신매매의 유혹도 어렵지 않게 발견할 수 있다는 소리를 들었어요.

마닐라로 넘어올 수 없는 사람들은 다시 그 곳에서 삶을 이어가겠지만 더 나은 삶 혹은 기회를 위해 많은 지역의 빈민들이 마닐라의 빈민촌으로 넘어오게 되요. 한 국가 안에서도 도시 슬럼에 대한 여러가지 방안과 접근법을 가지고 있지만 현지 활동가들이나 지역개발학, 개발인류학에 몸담고 있는 전문가분들은 도시 슬럼이 가지고 있는 사회적 자본의 가치를 강조해요. 도시빈민은 경제적으로 하루 2달러 이하를 벌거나 그렇지도 못하는 최극빈층일지 모르지만, 그들이 도시 슬럼에서 가지고 있는 사회적 자본을 활용한다면 그들의 경제적 상황을 변화시키는 원동력이 되기 때문이에요. 예를 들면, 기술을 통해 도시의 빈민들도 핸드폰을 갖게 되었고, 도시에 모인 아는 사람들을 통해 불규칙적이라도 끊임없이 일거리의 기회를 접하게 되며, 도시에 집중된 교육과 인프라를 통해 아이들에게 교육과 의료의 접근성을 유지하면서 다음 세대에는 더 나은 삶을 꿈꿀 수 있게 함으로써, 도시 슬럼은 빈민들의 사회적 자본을 증가시키는 중요한 공간이라는 의미를 가지고 있어요.

다만 슬럼이라는 공간이 가지고 있는 열악한 치안이나 물리적 환경 때문에 이런 부분들을 보완하는 것이 낫다는 전문가들의 의견과는 달리, 정부 입장에서는 인류의 도시 역사에서 많은 부분 그렇듯 슬럼을 그저 지우고 싶은 경우가 많기 때문에 정부가 어느날 빈민촌을 정리한다고 하면 트럭이 나타나 사람들을 막 싣고는 도시에서 2-3시간 외부에 있는 강제 이주민 지역으로 옮겨버려요. 저는 그런 도시 외곽 강제 이주민 지역 중 한 곳에서 강제 이주된 아주머니들과 프로젝트를 진행했어요.

마음💐 : 보통 한국적으로 이주민이라고 하면 한 나라 안에서의 이동보다는 타국에서의 유입같이 언어가 다르고, 문화가 다른 것을 생각하는데 같은 나라에서 이동하는 경우는 무엇이 다를까요?

최선인⭐ : 저도 그래서 이주민이라는 단어를 들을 때 조금은 헷갈리는 부분이 있어요. 예를 들면 유엔의 지속가능발전목표 중에 젠더평등이라는 목표가 있는데, 우리나라로 오면 성평등이 되는 것처럼요. 여기서 젠더와 성의 차이를 말하진 않겠지만 그래서 우리가 무언가를 말할 때 저는 같은 단어를 말해도 꼭 다른 단어를 말하는 느낌이 들때가 있어요. 그래서 저는 무언가를 말할 때 누가 누구에 대해 무엇을 어떤 맥락에서 말하는지를 체크하는 편인데 이주민이라는 단어도 그 중에 하나인거죠.

지금은 우리나라에도 다문화 가정이 많이 생겼다고 하지만 다른 나라들에 비하면 여전히 우리나라는 단일한 문화를 추구하고 단일한 언어를 사용하는 나라에요. 예를들면 우리나라 사람들에게는 우리나라 안에도 정말 다양한 사투리가 있고, 또 그 사투리를 모두 다 알아들을 수 없다고 말하지만 국제적으로 우리나라는 여전히 하나의 언어를 사용하는 국가에요.

하지만 생각보다 많은 나라들이 단 하나의 언어를 가지고 있진 않아요. 사투리 정도의 차이를 뛰어 넘어 서로 이해하지 못하는 아예 다른 언어를 여러개 가진 나라들이 많아요. 예를 들면 필리핀만 해도 130 ~ 180개의 언어를 가진 나라에요. 마닐라와 세부에 사는 사람들이 쓰는 언어인 따갈로그와 세부아노는 우리나라의 경상도, 전라도 사투리처럼 방언이 아니라 아예 다른 언어로 등록되어 있어요. 마닐라의 도시 슬럼에는 이렇게 전국에서 올라온 서로 다른 언어를 쓰던 사람들이 필리피노나 영어로 소통을 하거나 서로 아는 사람들의 관계를 바탕으로 그들 나름의 규칙과 삶의 방식을 유지하는 곳이었어요. 그런데 정부에서 도시 외곽에 만든 강제이주 지역에 도시빈민들을 이주시킬 때 이러한 상황을 고려하지 않고 무작위로 사람들을 보내기 떄문에, 강제이주민들은 새로운 이주지역에서 타국에 사는 듯한 낯선 경험을 다시 하게 되요.

같은 필리피노라고는 불리지만, 그 안에서는 7000개의 섬에서 온 180여개의 언어를 쓰는 사람들이 모여 있기 때문에 필리핀의 경우에는 국내적(National)이지만 지역적 차이가 국제적인 차이를 가질 수 있기 때문에 지역간의 Interregional한 어려움들을 가질 수 있다고 생각해요. 그래서 이주민이라는 키워드를 살펴볼 때, 단순히 국내와 국제라는 기준을 가지고만 바라보기에는 고개를 갸우뚱하게 만드는 부분들이 있는 것 같아요.

마음💐 : 정말 생각하지 못했던 부분이네요. 그렇다면 그 지역 분들과 어떤 프로젝트를 진행하셨고, 그것으로 논문을 쓰신건가요?

최선인⭐ : 당시 프로젝트는 도시 바깥에 조성된 강제 이주지역 중 한 곳에서 여성들을 대상으로 한 기술훈련과 사회적기업을 만드는 일에 함께 하게 되었어요. 프로젝트의 대상이 여성이 된 이유는 보통 강제이주 지역에는 일자리가 전무했기 때문에 보통 가정의 남자분들이 다시 도시로 돈을 벌러 가게 되면, 여성들이 아이들과 함께 지역에 머물며 가정을 꾸려가야 했기 때문이에요. 남편들이 일주일 또는 한달에 한 번씩 집에 돌아오거나 최악의 상황은 도시에서 두집 살림을 만드는 경우도 있었기 때문에, 저희는 여성들의 경제적 자립을 목표로 국가 기술자격증 프로그램을 진행하여 그 봉제기술을 바탕으로 지역의 사회적 협동조합을 만들게 되었어요. 처음에는 이주민 지역의 5만 가구의 아이들이 학교 교복이 필요했기 때문에 교복을 만들어 판매하는 사업을 시작으로 나중에는 직접 고객들을 유치해 수익을 올리게 되었어요. 프로젝트 초기에는 코이카의 지원으로 봉제센터가 이어졌지만 제가 논문을 쓰기 시작할 즈음에는 외부 지원 없이 아주머니들의 수익으로 조직이 운영될 수 있었어요.

이렇다보니 아주머니들의 상황이 경제적으로는 외부지원에서 직접 수익을 창출하는 것으로 바뀌어서 프로젝트의 목표로 보면 어느정도 성공한 프로젝트라는 생각이 들었는데, 가끔씩 아주머니들의 결근이라던가 눈가에 번진 피멍들을 보고 나니 이런 생각이 들더라구요. 아주머니들은 프로젝트를 참여해서 행복하다고 하는데 과연 그분들의 남편들도 그럴까. 성평등이나 여성 역량강화 이슈에 있어서 여성들을 대상으로 한 프로그램들을 많이 실행하지만 사실 여성들이 겪는 문제들을 살펴보면 여성 혼자 만들어낸 것보다 남성과의 관계에 있어 생겨나는 경우가 많은데, 궁극적인 성평등을 위해선 남성들의 상황도 함께 살펴봐야 한다는 생각이 들었어요.

그렇게 프로젝트를 마치고 난 뒤, 저는 현지의 시각을 반영한 공부를 하고 싶어서 필리핀 현지 국립대학교의 인류학과 석사과정을 밟았어요. 논문은 봉제센터에서 함께 일했던 지역 여성분들을 대상으로 그들의 경제적 참여 전후의 가사노동의 변화 및 젠더역할에 대한 연구였어요. 한국에서는 전통적인 가부장적 남성이라면 보통 집안일이라 불리는 요리, 육아, 빨래, 청소 등을 일체 하지 않는 것을 떠올리곤 하는데요, 필리핀에서는 생각보다 많은 남성들이 요리, 육아, 청소등을 함께 하고 있거나 거부감이 없었어요. 흥미로운 부분은 빨래에 있었는데 다른 집안일은 남자가 해도 거부감이 덜했지만 신기하게 빨래에 있어서는 여자들의 일이라는 인식이 있다는 것이었어요. 빨래를 할 때 저 남편은 아내에게 잡혀산다는 소리를 이웃들에게 듣곤 한다는데, 이유는 첫째, 더운 나라이기 때문에 기본적으로 빨래량이 많고 둘째, 빈곤층의 경우 고된 일을 하는 경우가 많아 빨래를 깨끗하게 하기가 어렵기도 하며 셋째는 특히 가난할 수록 옷을 깔끔하고 깨끗하게 입어야 덜 무시당한다는 인식 때문에 깨끗한 빨래에 대한 부담이 있어서라는 의견을 모으게 되었어요.

마음💐 : 그렇다면 참여자들의 생활에 정말 변화가 있었나요? 어떤 변화를 감지하셨나요?

최선인⭐ : 아주머니들이 물리적인 시간을 센터에 와 있기 때문에 남편이 집에 있는 경우엔 실제적으로 가사 일을 하게 되는 경우가 있었어요. 여성과 남성 모두 일을 하는 경우에는 가사 분담을 여전히 해야 했구요. 반대로 여성만 일을 하는 경우에도 가사일을 돕지 않거나 가정폭력 등의 문제가 생기는 경우도 있었구요. 여러 지역에서 강제로 이주되어 온 사람들이 모여사는 이주 지역이기 때문에 이웃들에 대한 연대가 없는 상태에서 어떤 배우자들은 종종 센터에 사람들이 많이 모이니 바람을 핀다거나 다른 의심들을 해서 폭력이 생기는 경우도 있었거든요. 다만 센터에서 단순히 기술교육만을 진행한 것이 아니라 필리핀 국립대학교의 지역개발학과와 함께 여성역량강화와 지역개발과 관련한 교육 프로그램들을 꾸준히 진행해오면서 어느 순간부터는 봉제센터의 아주머니들이 스스로를 조직해서 보호하는 모습들을 볼 수 있었어요. 센터의 회원 중 가정폭력이 일어나면 아주머니들이 위원회 같은 것을 조직해 지역정부기관에 찾아가 사건을 조율하며 관련 법규에 의거해서 이런 일들을 하면 안된다고 주의를 줬다는 이야기도 들었어요.

호 : 와~ 너무 멋져요. 여성 임파워먼트에 더해 인식변화까지 이루어진 것 같네요!

최선인⭐ : 더불어 아주머니들의 경계적 상황이 너무나 열악한 상황이었기 때문에 프로젝트를 참여한 후 수익이 생긴 것을 가장 좋아하실 것 같았는데, 오히려 인터뷰때 가장 많이 들었던 의견은 친구가 많이 생겨서 좋았다는 이야기였어요. 5만여 가구가 빽빽하게 붙어 사는 동네인데도 친구가 없었다는 것이 신기한 부분이었는데, 앞서 말했듯 너무 다양한 사람들이 도시 슬럼에서 이주민 정착지로 강제 이주되었기 때문에 서로에 대해 알지 못하고 불안해 했는데, 센터라는 안전한 공간에서 같은 아픔을 가진 믿을 수 있는 사람들을 만나서 유대감이 형성되었고, 그렇게 우리 프로젝트가 강제이주를 통해 잃어버렸던 그들의 사회적 자본을 다시 만들어주는 계기가 되었다는 생각이 들었어요.

—--------------------------------------------------- To be continued

다음편에서는 6년여를 필리핀에서 활동가로, 인류학도로 살다 선인님이 독일로 이주한 이유와 독일에서 이주민으로서의 삶이 이어집니다. 많은 기대 부탁드립니다!

*지난달 인문학 프로젝트에서 공익법센터 어필의 영문표기명을 잘못 적었기에 이에 대해 진심어린 사과와 함께 정정합니다. 어필(APEAL) -> 어필(APIL, Advocates for Public Interest Law) 더욱더 꼼꼼하게 살피는 [호:인]이 되도록 하겠습니다!