공부하는 오지훈의 《기독교와 퀴어, 제4의 답변》 역시 기대 이상이다.

한 달에 한 번 이상 확인했었나 보다. 전작인 《희생되는 진리》를 통해 공부하는 작가 오지훈에 대한 신뢰감은 기대와 희망을 품게 했다. 삼위일체 하나님에 대한 확고한 믿음을 바탕으로 이 세대의 질문과 담론을 서두르지 않고 찬찬히 글로 이야기 해 줄 책에 목말랐기 때문이다. 정직하게 묻고 성실하게 답을 찾아가는 그의 글쓰기는 한마디로 미더웠다. 그래서 자주 문득 오지훈은 요즈음 무얼 공부하고 있는지 궁금했다. 
“퀴어”란다. 아이쿠! 주제어을 들었을 때의 나의 첫 내면의 반응이었다. 0.001초간. 뒷감당이 필요하겠다는 무조건반사작용이었다. 하지만, ‘차별금지법’이 입법 되려는 이즈음 꼭 한 번은 제대로 직시하고 극복해야 할 이슈임에 피해서는 안 될 일이었다. 게다가 오지훈이지 않은가!! 
드디어 탈고되었다는 이야기와 동시에 내게 첫 원고가 도착했다. 천천히 꼼꼼히 읽어야 했다. 그의 설명에 눈을 맞추고 집중했다. 역시!!!! 뒷감당의 염려도 증발이다!

여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 ―시 23:1

부끄럽지만 어린 시절 시편을 오해했다. 시편을 그야말로 아름다운 시(詩), 낭만적인 시(詩) 가득한 시 모음집으로만 알았던 것이다. ‘푸른 풀밭’과 ‘쉴만한 물가’, 생각만 해도 마음 편안해지는 목가적 풍경 안에서 노래하는 하나님의 손길은 얼마나 낭만적이고 매력적인가. 대단한 착각이었다.
학부 시절 구독한 묵상집의 월요일 본문은 언제나 시편이었다. 가까이서 깊이 시편을 들여다볼 때면 종종 당황스러웠다. 아름답기는커녕 사고가 정지되는 순간이 더 많았다. ‘아니, 이렇게까지 날 것의 언어로 기도해도 된단 말인가?’ 힘들다고 울부짖고, 또다시 힘들다고 울부짖고, 하나님이 어디 계시냐며 반문하다가 타인을 저주하기까지 하는 시편의 거친 언어들은 날 머뭇거리게 했다. 그러나 이 날 것의 시들이 내 신앙의 숨통을 터줬다. 하나님 앞에서 내 언어를 찾아 주었다. 
어쩌면 시편과 우리 인생은 닮은 것도 같다. 멀리서 볼 땐 그런대로 보기 좋고 괜찮아 보이나 가까이서 보면 고통과 눈물, 원망과 인내가 얼룩덜룩하다는 점이 그렇다. 한 해 두 해 나이를 먹어가며 시편에 깊이 공감할수록 어쩐지 세상의 ‘마라 맛’을 알아가는 것 같아 씁쓸하기도 하지만 앞서 ‘마라 맛’ 세상을 살아간 믿음의 선배들의 날 것의 고백, 시편이 있어서 참 다행이다. 
조성욱 목사는 시편을 가리켜 ‘신앙의 선배들이 광야 같은 인생길을 걸어가며 어려움을 만날 때마다 그것을 극복한 이야기가 차곡차곡 쌓인 보고’라고 말한다. 저자의 말처럼 시편은, 그리고 저마다의 시편 묵상은 오늘도 차곡차곡 믿음의 유산으로, 신앙의 보고로 쌓여 간다. 이 계절, 《조성욱의 시편 산책》을 길잡이 삼아 저마다의 시편을 아름답게 고백해보시기를. 

그리스도에게로 쉼

이정우 전도사(함께하는교회)

‘사도 바울’이란 글자처럼 진중한 글자가 또 있을까요? 때로는 무겁고 딱딱하게 느껴지는 
이 짙은 글자는 성경을 보고 있는 우리를 엄숙하게 합니다. 그러나 그는 사랑을 이야기하지 
않았던가요? 흐드러지는 그리스도인의 봄을 이야기한 자가 아니던가요? 진중한 그 이름 ‘사
도 바울’이라는 짙은 글자에 빛을 흩뿌리듯이 펼쳐지는 성경 사이사이 행간은 분명 존 폴락
의《사도 바울》에서 반짝입니다.

그는 성경이 말해주지 않는 행간의 조각 하나하나를 모아 바울의 몽타주를 그려나갑니다. 그 쉼표들을 모아 바울이라는 그리스도인의 삶을 보여줍니다. 바울의 고난이 쉼이었다는 것을, 인간의 의지 속에 개입하시는 하나님의 쉼이었다는 것을, 그래서 하나님께로 나아가는 헐떡거리는 쉼이었다는 것을, ‘그리스도에게로 쉼’이었다는 것을 보여줍니다. “사는 것이 그리스도이시니, 죽는 것도 유익합니다.” 이 과격해 보이는 말씀은 책장을 다 넘겼을 즈음, 어느새 우리의 쉼으로도 다가올 것입니다.

사라질 수 없는 것들이 사라져가는 요즘 세상. 살아질 수 없게 살아져가는 오늘 우리의 삶. 그리스도인으로 사라져간 바울의 삶을 통해, 그리스도인으로 살아져가는 삶, 그 쉼을 오늘도 배웁니다.