🗞️ 통일교·신천지, 검경 합동 수사받는다

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통일교·신천지 수사할

검경 합동수사본부 출범

▲ 코로나19 당시 기자회견을 열었던 신천지예수교회 이만희 총회장. 뉴스앤조이 자료 사진

검찰과 경찰이 '정교유착비리합동수사본부'를 구성하고 통일교와 신천지 수사에 착수했다. 합수본 구성은 이재명 대통령의 거듭된 지시에 따른 것이다.
이 대통령은 2025년 12월 30일 국무회의에서 "여든 야든 누구든 지위 고하를 막론하고 다 수사해 진상을 규명하고, 책임질 건 책임을 물어야 다시는 이런 일이 안 생기지 않겠느냐"며 "특검만 기다리기는 그래서 행안부가 경찰과 검찰과 합수본을 만들든지 검토해 달라"고 말했다.
대통령 지시 1주일 만인 1월 6일 합수본이 출범했다. 검찰과 경찰이 각각 30명 내외를 파견해 총 50~60명 규모로 구성된다. 수사본부장은 김태훈 서울남부지검장이 맡는다.
합수본은 앞서 김건희특검이 수사한 통일교와 정치권 간 각종 유착 의혹 관련에 더해, 홍준표 전 대구시장이 제기했던 신천지 국민의힘 집단 가입 의혹 등을 수사할 예정이다. 신천지는 지난 대선 경선 과정에 조직적으로 집단 입당해 홍준표를 떨어뜨리고 윤석열을 대선 후보로 선출하는 데 가담했다는 의혹을 받아 왔다.
이 대통령은 2025년 12월에만 세 차례나 종교 단체 수사 의지를 피력했다. 모두 생중계된 국무회의에서 나온 발언이었다. 단체 해산 등 강도 높은 발언이 이어졌다.
이후 전재수·정동영·임종성 등 전·현직 민주당 의원들도 의혹에 연루되면서 국민의힘 등 야권에서는 특검을 추진하는 목소리가 높아졌다. 그러자 민주당은 특검을 받겠다며 수사 대상에 '신천지'를 포함하는 방안을 적극 검토하고 있다. 국민의힘에서는 수사 대상에서 신천지를 빼야 한다는 목소리가 강하지만, 민주당은 15일 본회의를 강행할 전망이다.
한국기독교교회협의회(교회협)는 1월 8일 "신천지와 통일교에 대한 특검을 즉각 실시하라"는 성명을 발표했다. 교회협은 "정치와 종교 단체 간 부적절한 유착은 헌법 질서를 훼손할 우려가 있는 중대 사안이므로 철저한 규명과 엄격한 수사가 필요하다"고 했다.

22대 국회 첫 차별금지법안 나왔다

▲ 손솔 의원. 뉴스앤조이 나수진

손솔 의원(진보당)이 1월 9일 차별금지법안을 대표 발의했다. 22대 국회가 개원한 지 1년 6개월 만에 나온 첫 차별금지법안이다. 손 의원은 지난 6월 비례대표 승계로 국회에 입성한 후 차별금지법공론화위원회 제안 등 법안 발의 준비를 이어 왔다.
＜오마이뉴스＞에 따르면, 손 의원은 이번 차별금지법안에 금지 대상 차별 범위를 '근로 계약'에서 '노무 제공 계약'으로 확대하는 등의 차이를 뒀다. 프리랜서 등 근로계약을 맺지 않은 사람까지 보호하려는 취지다. 또한 국가인권위원회가 피해자를 위해 제소할 수 있는 권한과 차별시정위원회 설치 등의 규정도 신설했다.
손 의원과 함께 법안을 낸 의원은 발의 최소 요건인 총 10명. 전종덕·정혜경·윤종오 의원 등 진보당 4명 전원과 용혜인 의원(기본소득당), 김재원·서왕진·김준형 의원(조국혁신당), 무소속 최혁진 의원, 그리고 더불어민주당 이주희 의원이다. 울산 북구를 지역구로 하는 윤종오 의원을 빼면 모두 비례대표다.
손 의원은 법안을 만들어 놓고도 공동 발의 의원 10명을 채우지 못했던 것으로 알려졌다. 지난해 11월 국회의원들에게 손편지를 써서 보내기도 하는 등 노력을 한 끝에 지난해 말 9명을 모았다.
2025년 9월 ＜한겨레＞ 조사에 따르면 차별금지법 제정에 찬성한다는 응답은 64.1%, 반대는 35.9%다. 기독교인만을 대상으로 한 2025년 한국기독교사회문제연구원 조사에서 차별금지법 제정에 찬성하는 사람은 41.3%, 반대는 43%였다.
손 의원은 1월 12일 국회에서 발의 이유 및 계획 등에 관한 기자회견을 연다.

교회 분쟁의 새로운 유형

'교회의 정치화'

교회개혁실천연대(개혁연대) 부설 교회문제상담소가 2025년 상담 통계 및 분석 보고서를 발표했다. 매년 발표되는 이 통계는 교회문제상담소가 1년간 상담한 사례를 상담 유형, 교회 규모, 분쟁의 원인 제공자 등의 다양한 관점에서 분류, 비교한다. 올해는 86개 교회에 대해 총 114회 상담을 진행했다.
분쟁의 원인을 제공한 사람은 대부분 '목회자'로, 그 가운데서도 담임(위임)목사가 1위를 놓치지 않는다. 올해도 전체 중 67%가 담임목사에게서 비롯했다는 결과가 나왔다.
'분쟁 동조자' 그룹도 있다. 1위가 장로(당회)다. 이는 상담을 요청한 내담자 그룹 1위가 집사라는 점에서, 평신도와 리더십 간 문제가 적지 않다는 것을 보여 준다. 개혁연대는 "한국교회 개혁을 위해 권력 분산과 민주적 거버넌스 구축이 필수적"이라고 지적했다.
상담을 요청하는 이유 1위는 '교회 운영 문의'로, 교단 헌법에 대한 정보 부족 상태에서 교회 분쟁을 맞이하거나 해석 차이로 갈등을 겪는다는 것을 암시한다고 개혁연대는 분석했다.
올해 상담 통계에서 눈에 띄는 부분은 새로운 상담 주제로 '교회의 정치화'가 등장했다는 점이다. 80여 개 교회 중 3곳이 교회 내 정치 논쟁 문제로 상담을 요청해 왔다. 과거 상담에서 쉽게 보기 어려웠던 주제로, 특정 정치 주제를 놓고 교회의 태도나 목회자의 발언이 분쟁을 일으킨다는 점이다.
최근 목회자 정년 및 은퇴, 청빙을 둘러싼 문의가 증가한다는 점도 주목할 지점이다. 최근 남포교회 박영선 목사 이슈 등 은퇴한(하는) 목사와 후임자 간 갈등, 전별금 및 은퇴 예우 문제, 청빙 과정에서의 갈등 등이 지속적으로 발생하고 있다. 개혁연대는 "교회 공동체가 목회자 은퇴와 청빙을 하나의 제도적 과제로 인식하고 사전에 준비해 나갈 필요가 있다"고 제언했다.

필립 얀시 불륜 논란

'유경험자' 튤리안 차비진의 코멘트

▲ 튤리안 차비진. 차비진 페이스북 갈무리

1월 첫 주, 남포교회 박영선 목사 문제로 한국이 시끄러울 때, 미국에서는 필립 얀시의 불륜 고백이 화제였다.
튤리안 차비진(Tullian Tchividjian)도 한마디를 보탰다. 빌리 그레이엄의 외손자, 미국 플로리다 코럴릿지장로교회 담임목사, ＜더 크리스천＞(두란노) 저자 등으로 잘 알려진 그는 2015년과 2016년 두 차례 성 추문으로 물의를 일으킨 후 사임하고 물러났다가 복귀한 바 있다.
차비진은 교인과 부적절한 관계였음을 인정하면서도 '성폭력'(권력 남용)은 아니었다는 입장을 고수해 왔다. 사건 이후 그는 한동안 일선에서 물러났다가, 현재 플로리다에서 생츄어리교회라는 새로운 교회를 이끌고 있다.
차비진은 1월 8일 자신의 페이스북에 장문의 글을 썼다. 이런 류의 뉴스가 나올 때마다 과거 외도로 초래한 참담함 속으로 자신을 끌고 들어가게 된다고 했다. 그는 불륜에 대해 이렇게 정의했다.
"이것은 추상적인 도덕적 실패가 아니다. 그것은 기만으로 점철된 순종이며, 지나간 자리에 잔해를 남긴다. 내 말을 믿으라. 나는 알고 있다. 당사자들, 특히 나와 가장 가까운 이들은 배신감과 혼란, 슬픔, 말 몇 마디로 회복할 수 없는 '신뢰의 상실'이라는 무게를 짊어진다."
그런데 차비진은 "이 현장을 직시하지 않는 은혜는 은혜가 아니다"라면서도, 이러한 문제로 사람들이 충격받는 게 과연 적절한지를 되물었다. 유명한 사람들과 자신 사이에 어떤 근본적인 차이가 있다고 믿기 때문에, '그런 부류의 사람들'은 덜 망가지고, 덜 연약하고, 실패할 가능성도 적다고 생각하는 게 아니냐는 것이다. 차비진은 인간은 누구나 인간이라며 똑같은 결함, 불안, 죄성을 가지고 있다고 말했다.
가장 논쟁적인 부분은 마지막에 나온다.
"은혜가 놀라운 이유는 무엇일까. 그것은 간음이라는 죄뿐만 아니라, 간음한 자를 내려다보며 정죄하는 자의 죄까지도 덮어 주기 때문이다. 은혜는 그 파괴된 결과를 변명해 주지 않는다. 상처 입은 자들을 외면하지도 않는다. 누구의 타락이 더 나쁜지 따지지도 않는다. 은혜는 그저 가장 필요한 곳에 임할 뿐이다. 그 처참한 잔해 위에, 배신 위에, 그리고 우리 모두에게 말이다."
차비진의 글은 스타를 만들어 우상화해 놓을 때는 언제고, 문제가 드러나니 그를 손가락질하느냐는 의미로 읽히기도 한다. "은혜는 간음한 자와 그를 정죄하는 자의 죄를 덮는다(covers)"는 말에는 양비론적 암시도 들어 있다.
차비진의 글에 '성 건강 및 트라우마를 위한 기독교상담센터' 설립자 앤드루 바우먼이 댓글을 달았다.
"진실과 책임, 회복이 이뤄지기 전에 서둘러 베푸는 은혜는 은혜가 아니다. 그것은 신학의 탈을 쓴 영적 우회일 뿐이다. '우리 모두 다 그럴 수 있는 사람'이라는 식으로 뭉뚱그려 평면화하면, 사람보다 관념을, 상처 입은 이들보다 시스템을 보호하게 된다. (중략) 참된 은혜는 해로운 현장에 머물며, 책임을 요구하고, 결과에 순응하며, 용서와 신뢰 회복을 혼동하는 것을 거부한다."