1. (10/17) 중동을 이해하는 기초 문법, “바다”
2. 유대인의 유대인을 향한 차별: 이스라엘 극우화의 기원
3. 혁명으로 수립된 하마스 독재체제, 위기에 더욱 강해진다
4. 지상군 투입의 딜레마 “완전한 박멸의 불가능성과 난민”
5. Quo Vadis, 중재자 없는 국제사회의 비극

• 북아프리카 서쪽 끝 모로코부터 튀르키예까지
• 하부 생활권: 마그레브(서) ↔︎ 레반트(동)

• 사우디가 위치한 아라비아 반도부터 이란까지
• 하부 생활권: 걸프(바다) ↔︎ 비옥한 초승달(땅)

• 🇪🇬이집트, 🇹🇷튀르키예

• 🇸🇦사우디, 🇮🇶이라크, 🇮🇷이란

• 사우디는 아랍 민족 - 이슬람 순니파
• 이란은 페르시아 민족 - 이슬람 쉬아파

• 왕조와 공화국 할 것 없이 모든 정부 수반들에게 위협적으로 다가옵니다.

이 과정에서 이집트는 ‘아랍적 정체성’을 다른 지역보다 빠르게 구축할 수 있었고 종내엔 범아랍주의를 꿈꿉니다. 이들에겐 종교는 중요하지 않습니다. 아랍 민족이기만 하다면 모두 함께 협력해 아랍 통일 국가를 만들어야 한다고 생각합니다.

  정리하면 이런 겁니다.

• 오스만 제국이 좋든 싫든 이 지역의 역사는 내가 적통 계승자야. → 시리아
• 우리 모두 무슬림이잖아. 그렇다면 메카를 실효적으로 통치하던 내게 명분이 있지. → 요르단(하심 가문)
• 지금 우리에게 필요한 건 오스만 제국 청산과 근대화야. 서구의 눈부신 발전을 보라구~ 아랍인들 모두 힘을 합쳐 다시 번영을 이룩할 때라고! → 이집트

  거듭, 이 지역은 400년 동안 주인이 없었습니다. 지역마다 실효적 지배 가문은 있을 지언정 지금과 같은, 근대적 의미의 국가는 만들어진 적이 없습니다. 이럴 때 비밀요원님이라면 누구의 손을 들고 따르겠습니까?

  쉽게 손을 들기 어렵습니다. 세 가지 주장 모두 나름의 설득력 있기 때문이죠.

  하지만 이 문제가 더 어려운 이유는, 이런 질문을 한 번도 받아본 적이 없었다는 데에 있습니다. 시대가 바뀐다는 건 이런 의미기도 합니다. 한 번도 생각할 필요가 없던 질문을 껴안고 어떻게든 답을 찾아가야 한다는 것.

  참고로 당시에 팔레스타인에 거주하는 사람들은 존재하지만, “팔레스타인 정체성”은 뚜렷하지 않았습니다. 지역사(시리아)냐, 메카 적통(하심 가문)이냐, 범아랍(이집트)이냐. 이것이 주요 담론이었으니까요.

  1차 세계대전이 끝날 무렵 이 지역을 지배했던 영국이 벨푸어 선언을 통해 이스라엘에게, 맥마흔 선언을 통해 아랍인들에게 독립국가 건설을 “이중으로 약속”했지만 이때의 아랍인은 지금의 요르단 왕국인 하심 가문이었지 팔레스타인 사람들이 아니었습니다.

• 계급을 초월해 동일한 운명공동체라는 자각
• 자기결정권을 실현할 수 있는 영토
• 전국 단위로 작동하는 시장경제와 이를 보호할 수 있는 공권력

• 사우디와 이란이 각자 느끼는 “안보 위협”이 핵심 골격

• 오스만 제국이 물러난 자리에 남겨진 “땅과 자아찾기”라는 과제가 핵심 골격

• ①중동을 이해하는 기초 문법, “바다”
• ②유대인의 유대인을 향한 차별, 이스라엘 극우화의 기원
• ③혁명으로 수립된 하마스 독재체제, 위기에 더욱 강해진다
• ④지상군 투입의 딜레마 “완전한 박멸의 불가능성과 난민”
• ⑤Quo Vadis, 중재자 없는 국제사회의 비극

• 2023년 10월 21일(토) 10~15시(KST)
• 서울역 12번 출구~종묘 세운상가

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• 테마 3. 갈등디자인, The First Zero 글쓰기, 델타 월딩 마법학교, 처음 만나는 영화 등 일 하는 사람으로서의 ‘나’를 재충전하는 코스

• 다양한 사람들 속에서 나를 성찰하며 새로운 나를 만들어갑니다.
• 세상을 더 넓고 깊게 들여다 보며 공동체 가치를 회복합니다.