누구도 배제되지 않는 소통을 위한 뉴스레터 <호:인> No.50 우리 모두 이곳에 존재하는 사람 성큼 다가온 여름, 6월☀️
어느새 본격적으로 여름이 시작되었습니다. 님은 여름을 좋아하시나요?
저는 사실 여름을 그리 반기지 않는데요. 화사하게 피어나는 꽃들과 점점 짙어지는 초록에 눈이 즐거우면서도, 높아지는 기온과 습도에 올여름 나기가 걱정되기도 해요. 언젠가 “더운데 붙어있지 말고 좀 떨어져 걷자”라는 말을 듣고 난 후로 후덥지근한 여름이 야속하게 느껴지기도 하고요. 땀은 뻘뻘 나고, 몸은 찐득해지다보니 서로 자연스럽게 거리를 두게 됩니다. 서로 손그늘을 만들어주고, 부채질을 해주면서 같이 여름을 나면 좋을 텐데요.
지칠 때면 나 하나 챙기기도 버거워 주변을 돌아볼 여유가 없어지곤 하죠. 이는 비단 ‘여름’에만 해당되는 이야기는 아닙니다. 6월 20일, ‘난민’의 날을 맞았지만, 복잡한 국제 정세 속에 난민 관련 지원은 축소되고 있습니다. 서로가 서로의 그늘이 되어주기를 바라는 마음으로, 이번달 <호:인>에서는 난민의 권리에 대한 이야기를 나눠봅니다.
|
|
|
* 사과드립니다*
이번 뉴스레터는 편집자 이지👾의 개인 사정으로 예정된 일시보다 하루 늦게 발송되었습니다. 이에 구독자분들께 진심으로 사과의 말씀을 전합니다. 다음 뉴스레터는 이러한 문제가 발생하지 않도록 꼼꼼히 점검하여 예정된 시간에 발송될 수 있도록 하겠습니다. |
|
|
Contents of No.50 제목
이달의 호모인테르 소식📰
: 2025년 6월 동안의 호모인테르 활동 소식을 전하고, 7월에 열릴 행사를 소개합니다.
호심탐탐🔎: 성소수자와 난민, 그 교차점에 서있는 ‘성소수자 난민’
: 성소수자 난민이 우리 사회에서 겪는 어려움을 조명하고 이들의 정체성을 존중하며 환대하는 방안에 대해 탐구합니다.
호인의 단상💭: 경계의 문 앞에서, 난민
: 여러 경계 속에 엇갈리는 난민의 삶. 이토록 차별적이고 부조리한 현실에서 우리는 어떤 태도를 취해야 하는지 생각해봅니다.
인문학 프로젝트🌐: 난민과 예술🎨
: 자신을 표현하는 언어, 예술을 통해 스스로를 드러내고 목소리를 전하는 난민 예술가들을 통해 예술의 힘을 느껴봅니다.
에필로그 by 연두🌱
: 구독자님들과 함께 보고싶은 난민 영화를 소개하며, 올해 열리지 못한 난민영화제의 아쉬움을 달래봅니다.
|
|
|
* 6/25_H.I. 난민통역인을 위한 보수교육 ‘난민통역인을 위한 난민지원 서비스 소개와 OT교육’ with 김진수 사단법인 피난처 간사
|
|
|
지난달에 있었던 제3회 난민통역캠프에 이어, '난민통역인을 위한 난민지원 서비스 소개와 이해 OT 교육'을 진행했습니다. 난민통역캠프 참가자들을 대상으로, 통역인 분들이 좀 더 원활하게 난민 지원을 할 수 있도록 준비했습니다.
한국의 난민인정 절차부터 난민들이 일상에서 마주하는 구체적인 어려움까지 생생한 사례와 통찰을 아낌없이 나누어주신 김진수 간사님 덕분에 한층 더 현실감 있게 현장을 이해할 수 있었습니다. “난민 지원 현장의 이야기를 듣고싶었다”는 참가자 분들의 바람처럼 이 자리는 단순히 강의를 듣는 것을 넘어 난민 통역의 맥락을 고민하고 공감하는 귀한 시간이었습니다.
2시간 가까이 진행된 교육이었지만, 모니터 너머로도 느껴지는 열정 가득한 참여자 분들의 눈빛과 활발히 질문하시는 모습이 무척 인상깊었습니다. 각자의 방, 일터 등 다양한 공간에서 난민통역이라는 공통의 마음으로 함께 해주신 모든 분들, 그리고 소중한 현장 경험을 가득 담아 교육을 진행해주신 김진수 간사님께 진심어린 감사의 인사를 전합니다.
온라인이라는 제약 속에서도 우리가 나누는 연결의 힘을 다시금 느낄 수 있었던 하루였습니다. ‘누구도 배제되지 않는 소통’을 위한 여정에 함께할 수 있도록, 앞으로도 호모인테르는 현장과 이론을 아우르는 배움의 자리를 꾸준히 마련해가겠습니다. 다음 만남에서도 더 깊이 있는 배움과 따뜻한 연대를 이어가길 기대합니다~! 😊 |
|
|
* 6/5 ~_폭력피해이주여성들과 함께하는 회복의 여정 워크샵
|
|
|
벌써 3년째, 서울에 위치한 한 쉼터에서 폭력피해이주여성들과 함께 회복의 여정을 걷고 있습니다. 올해는 5일부터 8주 동안 매주 한 번씩 폭력피해를 입은 이주여성들을 위한 워크숍을 진행하게 되었습니다.
한국이라는 낯선 땅에서 배우자를 만나 아이도 낳으며 새로운 뿌리를 내리고 살아가야 할 이주여성들이지만, 환대 받지 못하고 소속감 또한 얻지 못한 채 다양한 이유로 쉼터에서 머무르고 있습니다. 한국어를 능숙하게 구사하시는 분들도 계시지만, 한국에 오신지 얼마 되지 않은 분들의 경우 한국어로 원활하게 의사소통하기 어려운 경우가 많기에 언어보다는 그림과 소리, 움직임 등을 통해 자신을 표현하는 표현예술상담을 진행합니다. 이러한 상담을 통해서 참여자 분들의 자존감을 향상시키고 아이들, 그리고 가족들과의 관계 회복에 도움이 될 수 있는 여러 자원들을 찾아가고 있습니다.
만나면 만날수록 한 분 한 분의 표정들이 밝아져 가는 모습을 보면서 누구나 자신 안에 회복의 치유력을 가지고 있음을 느낍니다. 이들과 만나며 진정한 소통이 무엇인지에 대해 다시금 질문하게 됩니다. 소통이란, 어쩌면 나 자신에게 솔직해지는 시간을 통해서 타인을 배척하지 않고 새로운 관계의 가능성으로 바라볼 수 있는 힘을 발견하는 과정이 아닐까요?
올해도 소중한 인연들이 각자의 삶 속에서 끊어졌던 연결고리들을 찾고, 배제되지 않는 소통을 통해 저마다의 새로운 페이지로 나아가기를 기대해봅니다. |
|
|
* 7/5_한국여성정신의학회 2025년 심포지엄 ‘경계를 넘어 마음을 잇다: 난민과 이주민 정신건강지원 역량 강화 심포지엄
with 한국난민정신건강협의체
|
* 7/12_2025년 난민공동체 심리지원을 위한 워크샵 |
|
|
호인들의 호기심을 탐구하고 탐색하다
호심탐탐🔎: 성소수자와 난민, 그 교차점에 서있는 ‘성소수자 난민’ |
|
|
🌈6월, 온 세상이 무지개 빛으로 물드는 프라이드 먼스(Pride Month)입니다!🌈
프라이드 먼스를 맞이해 세계 곳곳에서 퀴어 퍼레이드가 열렸죠! 다양성을 존중하고 성소수자의 권리를 기념하는 달이었습니다. 이달 24일 서울에서도 퀴어문화축제가 열리면서 많은 사람들이 지금 여기, 자신이 존재하고 있음을 외쳤습니다.
그러나 여전히 많은 국가에서 성소수자들은 차별과 박해를 받고 있습니다. 이들이 본국에서 성적 정체성을 이유로 박해받을 우려가 있는 경우, 난민협약에 따라 ‘특정 사회 집단’의 일원으로서 난민 지위를 인정받을 수 있습니다. 그러나 이러한 ‘성소수자 난민(LGBTIQ+ Refugees)이 위협을 피해 찾아온 피난처에서도 ‘성소수자’라는 소수성과 ‘난민’이라는 취약성이 교차하면서, 이들은 여전히 안전할 수 없습니다.
증명하라는 시선과 감추라는 강요 사이 어려움을 겪는 성소수자 난민들성소수자 인권에 대한 국제사회의 인식은 점차 변화하고 있습니다. 2008년, 유엔난민기구는 「성적 지향과 성별 정체성과 관련된 난민신청에 대한 지침서」를 발표하며, 성적 지향이나 성별 정체성으로 인해 정부, 지역사회, 가족 등에 의해 박해를 받고, 국가로부터 보호받지 못하는 경우 난민으로 인정할 수 있음을 명시했습니다. 이어 2012년 ｢국제적 보호에 관한 지침 제9호｣에서는 성소수자 난민 인정 기준과 절차를 더욱 구체화함으로써, 이들의 권리를 제도적으로 보호하기 위한 노력을 강화했습니다. 그러나 이러한 국제적 기준과 보호 장치에도 불구하고, 성소수자 난민들은 여전히 난민 심사 과정과 일상 속에서 다양한 형태의 차별과 배제를 경험하고 있습니다.
나 자신으로 존재할 수 없는 사람들대한민국에서 성소수자 난민으로 인정받기 위해서는, 본국에서 성적 지향이나 성별 정체성을 이유로 박해를 받았다는 사실을 스스로 증명해야합니다. 그러나 현실에서는 이러한 박해를 객관적으로 입증하기가 매우 어렵습니다. 2023년 난센포럼 강연 중 「"소수자난민" 심사과정에서의 인권침해」에 따르면, 대한민국 법원은 박해 사실이 실제로 존재하더라도 이를 뒷받침할 물적 증거가 없으면 난민 지위를 인정하지 않고 있습니다. 실제로 출신국에서 성소수자에게 사형을 선고하는 법적·사회적 정황이 명확함에도 불구하고, “증거가 없으니 진술의 신뢰성이 부족하다”, “성소수자임을 드러내는 활동이나 표현을 하지 않았으니 위험하지 않다”는 이유로 난민 지위를 부정한 사례가 존재합니다. 그러나 성소수자에 대한 박해는 종종 성적 지향이나 성별 정체성에 관한 명시적 사유가 아닌 다른 죄목으로 처벌되거나, 가족과 공동체로부터의 사회적 고립 형태로 나타나기 때문에 객관적인 증거를 확보하기 어렵다는 특성이 있습니다. 이러한 특성 때문에 많은 경우 난민 심사는 신청자의 진술에 의존할 수밖에 없습니다.
하지만, 진술 후에도 신청자의 진술이 구체적이지 않거나 일관성이 부족하다는 이유만으로 박해 사실을 입증하지 못했다고 판단하여 난민 신청이 기각되는 사례가 빈번합니다. 예를 들어, 2017년 우리나라 사법부는 한 난민 신청인이 본국에서 동성애를 이유로 체포·구금된 후 경찰에게 성폭행을 당했다고 진술했으나, 이를 난민면접이 아닌 재판 단계에서 처음 진술했다는 이유로 “허위·과장일 가능성을 배제하기 어렵다” 며 난민 지위를 인정하지 않았습니다. 이 같은 판결은 난민 신청인의 심리적·신체적 트라우마, 문화적 배경, 언어적 제약 등을 충분히 고려하지 않은 것으로 비판받고 있습니다. 심사 과정에서도 신청자의 심리적·사회적 상황을 충분히 고려하지 않고, 진술에 일관성이나 구체성이 부족하다는 이유만으로 진술의 신빙성에 의문을 제기하는 것은 부당합니다. 더불어, 난민 지위 인정을 위해 박해 사실을 입증해야 한다는 이유로, 면접 과정에서 신청인에게 심리적·신체적 트라우마를 유발할 수 있는 성폭력 피해 사실을 반복적으로, 일관되고 구체적으로 진술하라고 요구하는 것은 난민 신청인을 존중하지 않는 태도입니다.
심사관에게 와닿지 않는 그들의 목소리성소수자 난민은 심사과정에서 자신의 존재와 정체성을 직접적으로 증명해야 하는 압박을 받습니다. 이는 난민 심사 과정에서 강제적인 아웃팅을 유발하며, 이후에도 “너는 정말 게이인가?” 같은 성적 지향을 의심하는 질문들이 이어집니다. 때로는 성 경험이나 세부적인 성행위와 같은 극도로 사적인 내용까지 진술을 강요받으며, 이러한 과정은 개인의 사적 영역을 현저히 침해합니다. 하지만 생존을 위해 정체성을 숨겨야 했던 과거 경험과 정체성의 유동성에 대한 이해 부족으로 인해 진술의 신뢰성이 떨어진다는 이유로 난민 지위 인정이 거부되는 경우가 많습니다. 또한, 각국의 문화·언어 차이와 성소수자 관련 용어에 대한 무지로 난민 신청자의 진술이 거짓으로 오해받는 사례도 존재합니다.
이와 같은 진술에 대한 이해 부족은 심사관의 편견과 결합되어 더욱 문제를 심화시킵니다. 많은 성소수자 난민들은 난민 심사 과정에서 “성관계를 얼마나 해봤냐”, “몇 명과 해봤냐”, “첫 동성 성관계는 누구와 했냐” 등 구체적인 성생활에 관한 부적절한 질문을 받습니다 . 이러한 질문은 사생활 침해이자 인권 침해에 해당합니다. 또한, 심사관의 성소수자에 대한 무지와 편견은 질문뿐 아니라 태도에서도 드러납니다. “왜 트랜스젠더를 하냐”, “‘정상인’이 되려는 생각을 해본 적 없느냐”는 등의 발언은 이성애 규범적 시각과 성소수자에 대한 몰이해를 반영하며, 개인의 정체성을 부정하는 태도입니다. 이러한 무지와 선입견은 난민 신청인을 심리적으로 위축시켜 진술의 일관성과 구체성을 유지하기 어렵게 만듭니다.
따라서 난민 심사관은 편견과 부정적 인식을 배제하고 객관적이고 공정한 태도로 심사에 임해야 하며, 정부 차원에서는 난민 심사관을 대상으로 한 성소수자 인권 교육과 전문 심사 훈련을 체계적으로 제공해야 합니다.
제대로 전해지지 않는 그들의 목소리난민 심사 과정은 성소수자 난민에게 과거의 트라우마를 재현하는 공간이 될 수 있으며, 이 과정에 개입하는 모든 관계자의 역할이 매우 중요합니다. 특히 언어와 문화의 장벽을 넘어야 하는 난민 심사에서 통역인의 역할은 필수적입니다. 하지만, 성소수자 난민들은 난민 심사과정에서 여러 통역 관련 어려움을 겪고 있습니다.
첫째, 난민 심사 과정에서 동일한 출신국가의 통역인을 마주하는 경우입니다. 많은 성소수자 난민은 본국 커뮤니티 내에서 자신의 성정체성을 드러내지 않거나, 커뮤니티 내에서 겪은 박해 경험으로 심리적 트라우마를 안고 있습니다. 따라서 같은 출신국의 통역인을 마주하는 경우, 신청자는 자신의 정체성이 노출될 위협을 느낄 수 있고 심리적 불안과 두려움으로 인해 정확한 진술에 어려움을 겪는 경우도 있습니다.
둘째, 통역인의 성소수자 관련 용어나 경험에 대한 이해가 부족하거나 편견을 가진 경우입니다. 통역인이 부적절한 표현을 사용하거나 성소수자에 대한 편견이 섞인 용어를 사용할 경우, 의사소통이 원활하지 못할 뿐 아니라 신청자가 심리적으로 위축되어 자신의 경험을 제대로 전달하지 못할 수 있습니다.
셋째, 통역 윤리의 핵심인 비밀 유지 의무가 지켜지지 않는 사례입니다. 통역인이 난민 심사 과정에서 들은 내용을 외부에 유출하거나 성소수자 혐오를 드러내는 경우는 신청인의 신변에 심각한 위협이 될 뿐 아니라, 난민 심사와 통역 시스템에 대한 신뢰를 훼손합니다. 이처럼 통역 과정에서 발생하는 문제들은 성소수자 난민의 정확하고 안정적인 진술을 어렵게 만들며, 궁극적으로 공정한 난민 심사를 저해하는 요인으로 작용합니다. 따라서 성소수자 난민의 특수한 상황을 고려한 전문 통역인 양성과 함께, 통역인의 인권 감수성 교육 및 통역 윤리 준수 강화가 반드시 필요합니다. 또한 심사관 역시 성소수자 정체성과 그 맥락에 대한 이해를 높여, 난민 심사 과정이 모욕이나 폭력이 되지 않도록 주의해야 합니다.
여전히 날카로운 타인의 시선난민 지위를 인정받았다고 해서 모든 어려움이 끝나는 것은 아닙니다. 오히려 그 이후의 삶은 여전히 고립과 배제 속에서 이어집니다. 한국 사회에서 성소수자 난민은 ‘난민’이라는 정체성과 ‘성소수자’라는 이중의 소수자 정체성으로 인해 더욱 주변화되기 쉽습니다. 난민 심사 과정을 거쳐 난민 지위를 인정받았다 하더라도, 많은 성소수자 난민은 우리나라 내 기존 난민 커뮤니티에서도 자신의 성소수자 정체성이 이해받지 못할 것이라는 두려움으로 인해 활동을 기피하거나, 실제로 난민 커뮤니티 내에서 소외되는 경우가 많습니다. 일부 난민 지원 단체에서는 종교적 이유로 성소수자 난민 지원을 거절하는 사례도 보고되고 있습니다.
또한, 언어, 경제적 자원, 주거, 의료 등 기본적인 생활 기반을 마련하는 데에도 큰 장벽이 존재해, 성소수자 난민은 난민 커뮤니티 내외부 모두에서 고립을 경험하며 사회적 고립이 더욱 심화됩니다. 이러한 현실 속에서 성소수자 난민들은 자신의 정체성과 생존 사이에서 끊임없이 줄타기를 하며 살아가고 있습니다.
우리 모두 사람이기에
성소수자 난민은 살아남기 위해 떠나왔지만, 피난처에서도 끊임없이 자신의 존재를 증명해야 하는 현실에 놓여 있습니다. 심사 과정은 과거 트라우마를 재현하는 공간이 될 수 있으며, 편견을 지닌 질문과 부적절한 통역은 이들에게 또 다른 폭력이 되기도 합니다. 난민 지위를 인정받은 이후에도 성소수자라는 이유로 고립되고 사회적 기반을 마련하는 데 어려움을 겪습니다.
이를 방지하기 위해서는 난민심사관과 난민전문통역인을 대상으로 성소수자 관련 교육을 체계적으로 실시하고, 진술조력자 제도를 도입하는 등 객관적이고 공정한 진술·통역·심사를 위한 제도적 보장이 반드시 필요합니다. 아울러 사회적 차원에서는 성소수자 난민에 대한 편견과 부정적 인식을 개선하고, 난민 및 성소수자 커뮤니티 간 연대와 지지 체계를 강화하는 노력이 병행되어야 합니다. ‘증명’하라는 강요와 ‘감추다’는 시선 사이에서, 성소수자 난민 역시 단지 ‘사람’이라는 이유만으로 존중받을 권리가 있습니다.
|
|
|
* 더 살펴보기: 무지개는 국경을 넘는다
소수자 난민을 이해하고 함께 살아가려면 어떻게 해야 할까요? 여기에 길라잡이가 되어주는 가이드북이 있습니다. 바로 소수자난민인권네트워크에서 발간한 자료집 [무지개는 국경을 넘는다]입니다. 난민과 성소수자, HIV감염인에 대한 설명부터 이들이 성소수자 난민과 HIV감염인 난민이 겪는 어려움, 그리고 이들을 이해할 수 있도록 돕고 지원할 수 있는 방법까지! 차근차근 설명을 따라가다 보면 우리 모두 소수자 난민에 대한 인식을 한단계 레벨업✨ 할 수 있어요! |
|
|
소통의 세계를 탐험하는 우리들의 작당 모의
호인의 단상💭: 경계의 문 앞에서, 난민 |
|
|
난민에게 국가란 보호의 실체이자 동시에 경계입니다.
그러나 이 경계는 결코 공정하거나 보편적이지 않습니다. 누구는 “전쟁의 피해자”로서 환대를 받고, 누구는 “불법 체류자” 혹은 “잠재적 위협”으로 간주되며 국경에서 가로막힙니다. 모두가 목숨을 걸고 떠나왔건만, 출신국에 따라 이들이 마주하는 문은 전혀 다른 방향으로 열리거나, 아예 닫힌 채로 남겨져 있습니다.
2022년, 러시아의 침공으로 수백만 명의 우크라이나인이 피란길에 올랐습니다. 그때 유럽 각국은 놀라운 속도로 국경을 열었습니다. 유럽연합은 ‘임시 보호 지침’을 발동해, 우크라이나인들에게 신속히 비자를 발급하고, 의료와 교육, 생계 지원을 제공했습니다. 시민권 획득을 위한 제도적 경로도 열렸습니다. 많은 이들이 “이것이야말로 국제사회의 난민 보호 원칙이 잘 작동한 사례”라고 평가했습니다. 그러나 이 사례는 곧바로 한 가지 근본적인 질문을 떠올리게 합니다.
“그렇다면 왜, 시리아와 아프가니스탄, 미얀마 출신 난민은 같은 대우를 받지 못하는가?”
현실은 불편합니다. 같은 시기에, 시리아 내전과 미얀마 군부 탄압, 아프가니스탄 정권 붕괴로부터 탈출한 난민들은 국경에서 오랫동안 대기하거나, 비정규 체류자로 분류돼 추방될 위기에 놓였습니다. 많은 유럽 국가들이 ‘인도주의 원칙’을 말하면서도 이들에겐 문을 닫았고, 경우에 따라선 물리적 강제력을 동원해 막아섰습니다. 태국과 방글라데시 국경에서는 미얀마 로힝야족 난민 수천 명이 해상에서 수 주간 발이 묶인 채로, 어느 나라로부터도 입국 허용을 받지 못한 채 표류하기도 했습니다. 인간의 생명이 아니라 출신국과 종교, 피부색, 언어가 먼저 고려되었던 것입니다.
출신국에 따라 달라지는 대우는 단순히 개인의 경험을 넘어, 국제법의 실효성에까지 의문을 던집니다. 1951년 제정된 난민협약은 특정 국가 출신이나 종교, 인종, 정치적 견해로 인해 박해받는 자를 보호한다고 명시하고 있습니다. 하지만 이 협약은 ‘누구든 박해받는 자’에게 적용된다는 이상을 담고 있을 뿐, 현실은 제도와 여론, 정치적 이해관계에 따라 그것이 적용될 수 있는 범위가 결정됩니다.
왜 이런 차이가 생길까요? 그 배경에는 정치적 이미지 전략이 자리하고 있습니다. 국제사회는 ‘우크라이나 사태’를 민주주의에 대한 공격, 자신들의 안보와 직결된 위협으로 간주합니다. 따라서 이들을 돕는 것은 연대이며, 동시에 자기 보호입니다. 반면 중동·남아시아 출신 난민은 테러리즘이나 불법 이주의 프레임 속에서 이해되기 쉽고, 종종 ‘도움 받을 자격’을 의심받습니다.
이런 이중 기준은 단지 인식의 문제가 아니라, 실제 정책과 제도에 깊게 반영됩니다. 난민들은 단순 노동에 종사하며도 최저임금조차 받지 못하고, 언어 장벽과 편견으로 인해 교육이나 의료 서비스에 접근하는 데 큰 어려움을 겪고 있습니다. 태국은 1951년 난민협약에 가입하지 않은 나라로, 미얀마 난민을 법적으로 인정하지 않으며, 수용소에서 무기한 구금할 수 있는 권한을 갖고 있습니다. 이는 출신국의 정치·종교적 배경이 어떻게 실질적 법적 지위에까지 영향을 미치는지를 보여주는 대표적 사례입니다.
그렇다면 우리는 이 상황을 어떻게 받아들여야 할까요? 단순히 ‘현실이 그렇다’며 넘어갈 수 있을까요? 유엔 인권위원회는 2020년, 심각한 기후위기로 인한 강제이주 또한 인권 보호의 대상이 되어야 한다는 보고서를 내놓았습니다. 이는 난민협약 그 자체를 변경한 것은 아니지만, 국제사회가 ‘난민’을 바라보는 시각을 보다 넓혀야 한다는 선언으로 읽힐 수 있습니다. 마찬가지로, 출신국에 따라 달라지는 난민의 대우 또한 국제 인권 기준에 근거해 재조명되어야 합니다. 출신 국가, 종교, 피부색이 그 사람의 고통의 ‘정당성’을 결정하는 도구가 되어서는 안 됩니다.
지금 우리에게 필요한 것은 인간성에 기반한 난민정책의 재정의입니다. 정치적 전략이 아니라 인간의 생존을 기준으로, 국경은 닫히는 것이 아니라 조정되어야 합니다. 이를 위해선 각국의 난민심사 절차의 투명성을 확보하고, 인종이나 종교적 배경이 아닌, 생존권 침해 여부를 중심으로 심사가 이뤄져야 합니다. 또 출신국에 따른 편견이 제도에 스며들지 않도록 독립적인 국제 감독기구가 활동할 수 있어야 하며, 무엇보다도 난민 수용국 내 시민들의 인식을 바꾸는 일이 중요합니다. 편견은 제도보다 빠르게 퍼지고, 때로는 정책보다도 큰 장벽이 되기 때문입니다.
정의란 언제나 경계선을 전제로 하지만, 그 경계는 바뀔 수 있습니다. ‘난민’이라는 단어의 경계 또한 지금 재정의의 문턱에 서 있습니다. 출신국이라는 이유로 구호와 환대의 대상에서 배제되고, 인간다운 삶조차 보장받지 못하는 수많은 사람들이 여전히 존재합니다. 우리는 그들을 보지 못하는 것이 아니라, 보지 않기로 선택하고 있는 것인지도 모릅니다.
“누가 진짜 난민인가?”가 아니라, “누구든 박해받고 있다면, 우리는 동등하게 그를 도와야 하지 않는가?”라는 질문으로. 그 질문 앞에서, 인간의 존엄과 국제연대의 진정한 의미를 다시 정의해 나가야 할 때입니다.
|
|
|
인문학 프로젝트🌐:
기억과 감정, 그리고 연대의 언어: 난민과 예술 🎨 |
|
|
마르크 샤갈, 이중섭, 아이 웨이웨이. 모두 유명한 예술가들이죠! 🖌️
이들에게는 공통점이 하나 있습니다. 모두 어쩔 수 없이 고향을 떠나야만 했고, 그 슬픔을 예술 작품으로 승화시켰다는 점입니다.
그들의 작품들은 상실과 그리움을 품으면서도 위안과 연대를 전하기도 하는데요. 난민들이 예술을 통해 어떻게 자신을 표현하는지, 또 언어와 국경, 제도를 넘어 어떻게 우리에게 와닿는지, 이번 인문학 프로젝트에서는 난민과 예술의 힘에 대해 이야기 해보았습니다! |
|
|
<호:인> 6월호를 마무리하며
에필로그 by 연두🌱 |
|
|
안녕하세요! 서포터즈 연두🌱입니다.
“난민”을 주제로 준비한 6월의 [호:인] 어떠셨나요? 예년과는 다르게 어딘가 허전한 느낌을 받지는 않으셨나요? 항상 호모인테르 소식에 귀기울여주시는 [호:인] 구독자 분들이라면 알아채셨을지도 모르겠네요. 매년 6월 열리던 난민영화제가 올해에는 개최되지 못했습니다. 😢
저희 서포터즈 멤버들 역시 첫 만남부터 여러 아이디어를 나누며 이 행사를 손꼽아 기다려 왔기에 아쉬움이 크게 남는데요. 이 아쉬움을 조금이나마 달래고자, 이번호 에필로그는 난민 관련 영화🎬 이야기로 마무리해보려 합니다. |
|
|
<UNSETTLED: Seeking Refuge in America>, Tom Shepard (2019) |
|
|
|
모든 난민에게는 그들만의 이야기가 있습니다.
본국에서 성소수자라는 이유로 끔찍한 죽음의 위협을 받는 사람들. 자신의 모습 그대로 안전한 삶을 살기 위해 위해 미국으로 건너온 LGBTQ 난민들의 험난한 여정을 담은 다큐멘터리 영화입니다. 다큐멘터리 영화인 만큼 성소수자 난민의 삶과 현실을 느껴볼 수 있습니다. 이번 호심탐탐 기사를 통해 성소수자 난민에 대한 관심이 생기셨다면, 함께 보시기 좋겠죠?? 😉 |
|
|
<나의 집은 어디인가>, 요나스 포헤르 라스무센 (2021) |
|
|
“나는 어디에 속할 수 있는가?”, “집은 무엇인가?”
주인공 아민의 이야기를 따라가는 내내 이 물음이 마음을 맴돕니다.
영어 단어 ‘house’와 ‘home’의 차이를 아시나요? 두 단어 모두 ‘집’으로 번역되지만, ‘house’는 벽과 지붕을 갖춘 물리적인 공간이라면 ‘home’은 사람들에게 소속감과 정서적 안정을 주는 안식처입니다. 아민에게는 벽과 지붕이 있는 공간(house)은 있었지만 온전히 기대어 쉴 수 있는 ‘집’(home)은 없었습니다.
어린 시절, 정치적 위협을 피해 아프가니스탄에서 도망쳐 온 러시아에서는 불법체류자로 숨어지내야 했고, 마침내 덴마크에 정착한 이후에도 자신의 성정체성을 숨긴 채 침묵해야 했던 아민이 카펫 위에 누워 친구에게 처음으로 자신의 이야기를 들려주는, 그 순간까지의 여정을 따라갑니다. 그리고 그 작은 공간은 마침내 아민에게 ‘말할 수 있는, 숨기지 않아도 되는 집’이 되어줍니다.
‘집이란 무엇일까요. 저마다의 이유로 떠나온 난민들에게 ‘집’이란 단지 ‘머무는 공간’ 그 이상을 의미합니다. 그들에게 집이란 안전하게 살아갈 수 있는 곳, 나를 숨기지 않아도 되는 곳, 나로 존재할 수 있는 곳이 아닐까요.
님께 집이란 어떤 의미인가요?
우리는 누구와, 어디에, 어떻게 머물 수 있을까요?
모두에게 집이 있기를, 또 서로가 서로의 집이 되어주기를 바랍니다.
|
|
|
P.S
6월호에 호심탐탐 더보기로 <통번역활동가와의 인터뷰>가 실릴 예정이었으나, 인터뷰 일정 조율 문제로 실리지 못했습니다. 호심탐탐 더보기를 기대해주신 구독자 분들께 죄송하다는 말씀 전합니다. 7월호 <호:인> 호심탐탐 더보기에 통번역활동가와 이주노동자 인터뷰를 비롯한 보다 알찬 내용으로 찾아오겠습니다.
발행이 늦어진 점 그리고 호심탐탐 더보기가 실리지 못한 점에 대해서 다시 한 번 사과의 말씀 드립니다. 구독자 분들과의 약속, 앞으로는 꼭 지키는 호인이 되겠습니다.
|
|
|
이달의 <호:인>, 어떻게 읽으셨나요?
님의 소감을 듣고싶어요! 👂 |
|
|
|
호모인테르
후원하기
'누구도 배제되지 않는 소통'을 위해
열심히 노력하는 호모인테르!
우리의 활동에 힘을 실어주실 후원자분을 찾습니다! |
💌
누구도 배제되지 않는
뉴스레터 <호:인>
다양한 소통의 세계를 여행하는
모든 이들을 위해
소중한 소식들을 함께 나누어가겠습니다.
|
|
|
|
