💌 경제사회연구원 3월 칼럼 모음

2024년 3월 칼럼 뉴스레터 Vol.3

< 경사연 시론 >

민세진 경제센터장 (동국대 경제학과 교수)

한국 사람은 유독 다른 나라가 한국을 어떻게 생각하는지 궁금해 한다고 한다. 한 달 남짓 전에도 한 미국 유명 작가가 한국을 ‘세계에서 가장 우울한 나라’라고 표현한 유튜브 영상이 화제가 되었다. 문화심리학자 한민 교수는 스스로 근대화를 이루지 못한 한국에서 국수주의와 자국 혐오가 공존하는 가운데 빚어진 현상으로 설명하기도 했다. 더보기

[중앙일보, 2024.03.02.]

'ELS 사태'가 남긴 숙제

이학영 고문 (한국경제신문 상임논설고문)

은행들이 고객들에게 충분한 설명없이 판매해 거액의 손실을 안겼다는 ‘홍콩 주가연계증권(ELS) 사태’ 파장이 가라앉지 않고 있다. 금융정의연대, 참여연대, 민주사회를 위한 변호사 모임(민변) 등 시민단체들이 금융감독원에 대한 ‘공익감사’를 감사원에 청구했다. 난이도가 높은 금융상품을 은행들이 신탁 판매할 수 있도록 허용하는 과정에서 제 역할을 하지 않았다는 이유에서다. “대규모 피해를 예상할 수 있었는데도 신속하게 조처하지 않아 피해규모를 키웠다”는 게 이들 단체의 주장이다. 더보기

[내일신문, 2024.03.06.]

나는 잡직(雜職)이다

김경록 이사 (미래에셋자산운용 고문)

십수명이 모인 모임에서 자기 소개가 이어졌다. 한 50대 후반의 남성이 ‘저는 잡직(雜職)입니다’라고 소개하지 않는가! 필자도 잘 아는 사람이다. 직장을 오래 다니다가 퇴직한 후 대학에서 강사를 하면서 자신이 만든 연구소 대표를 하고 그 외에 이런저런 단체에 이름을 올려놓고 있다. 이 말을 듣고 나야말로 잡직이라는 생각이 들었다. 손가락을 꼽아 보니 꽤 여러 곳의 일을 하고 있었다. 더보기

[뉴스1, 2024.03.08.]

도망치는 세대

김경록 이사 (미래에셋자산운용 고문)

일본의 베이비부머인 단카이 세대(1947~1949년 출생)는 ‘도망치는 세대’라고도 불린다. 이는 혜택만 받고 부담은 회피한다는 인식을 담고 있다. 전후 고도성장 시기를 누렸고 연금도 자신이 기여한 보험료 이상을 받고 있으면서, 이제 그 부담을 저성장 시기에 성장하여 자산도 축적하지 못한 젊은 세대에게 떠넘긴다는 것이다. 국내총생산(GDP)의 2.6배에 이르는 국가채무도 함께. 더보기

[중앙일보, 2024.03.14.]

총선 판의 정치인들 험한 말… 국민 가슴은 멍든다

박성희 이사 (이화여대 커뮤니케이션·미디어학부 교수)

톨스토이가 그랬던가. 행복한 가정은 서로 닮았지만 불행한 가정은 모두 저마다의 이유로 불행하다고. 정당이 선거에 나설 후보를 공식 지명하는 ‘공천’에 이렇게 많은 색깔과 이름이 있는 줄 이번에 처음 알았다. 자기 당 후보 공천이나 잘하면 될 일이지, 남의 당 공천이 잘못되었다며 비난하는 데 온 힘을 다해 다채로운 표현을 동원하며 애를 쓰는데, 그 열과 성이 감탄스러울 정도다. 더보기

[조선일보, 2024.03.15.]

차라리 AI 후보에게 투표하고 싶다

장훈 이사 (중앙대 명교수)

비관적 반응들이 먼저 제기될 수 있다. 인공지능(AI)은 언젠가 인간 자율성을 위협할 수 있는 존재 아닌가? AI가 정치에 도입되면, 민주정치보다는 감시와 통제에 쓰이지 않을까? 다른 한편으로는 갑갑한 정치 현실로부터 탈출을 꿈꾸는, 헛헛한 공상으로 읽힐 수도 있겠다. 더보기

[중앙일보, 2024.03.18.]

대통령이 지천명(知天命)해야 하는 이유

이한우 문화센터장 (논어등반학교장)

공자는 30세 무렵 이입(而立)했고 40세 무렵 불혹(不惑)했으며 50세 무렵이 되어서야 지천명(知天命)했다고 말했다. 흔히 이립(而立)이라고 하지만 그 본뜻을 알게 되면 이입(而立)이라고 읽어야 한다. 왜냐하면 이 말은 입기이례이입인이례(立己以禮而立人以禮)를 압축한 것이기 때문이다. 즉 먼저 자기를 예(禮), 즉 일의 이치[事理]로 세우고 그다음에 남도 일의 이치로 세워준다는 뜻이다. 더보기

[시사저널, 2024.03.22.]

공자는 사상가라기보다는 역사가

이한우 문화센터장 (논어등반학교장)

최근 필자는 《이한우의 논어 강의》라는 책을 냈다. 2012년에 《논어로 논어를 풀다》라는 책을 내고 그 후 12년 동안 ‘논어’에 관해 강의하고 글을 썼던 것을 집대성한 완결판이라 할 수 있다. 더보기

법률신문, 2024.03.28.]

< 이한우의 역사 시리즈 >

[조선 재상 열전 15 | 류성룡(柳成龍)전]

시대를 잘못 만난 현상(賢相)

류성룡(柳成龍·1542~1607년)은 중종 37년(1542년) 관찰사를 지낸 류중영(柳仲郢)의 아들로 경북 의성에서 태어났다. 어려서부터 기운이 맑고 순수하여 4세에 글을 읽을 줄 알았고 6세에 《대학(大學)》을 배웠으며 8세에 《맹자(孟子)》를 읽었다고 한다. 더보기

[월간조선, 2024.03.14.]

[이한우의 간신열전 226]

피음사둔(詖淫邪遁)

‘논어’의 대미를 장식하는 문장은 이렇다. “말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다[不知言無以知人也].” 말을 안다[知言]는 것은 어떤 사람이 하는 말을 듣고서 잘 살펴 그 속을 정확히 읽어낸다는 뜻이다. ‘맹자’에서 제자 공손추가 “어떠해야 말을 안다고 할 수 있습니까?”라고 묻자 맹자는 이렇게 답한다. 더보기

[조선일보, 2024.03.13.]

[이한우의 간신열전 227]

장마불명(仗馬不鳴) 풍토

필자는 2022년 12월 이 코너 163회에서 유시민 전 노무현재단 이사장 행태를 ‘현대판 이임보(李林甫)’라고 비판한 적이 있다. 유 전 이사장은 당시 한 기고를 통해 ‘조금박해(조응천·금태섭·박용진·김해영)’를 싸잡아 비판했다. 이유는 “자기 정치를 위해 정당 내부에 쓴소리를 낸다”는 것이었다. 더보기

[조선일보, 2024.03.14.]

[이한우의 간신열전 228]

절절하사(折節下士)

절절하사(折節下士)란 큰 뜻을 품은 사람이 자기 주장이나 생각을 굽히고 여러 선비들에게 자기를 낮춘다는 뜻이다. 하사(下士)는 하인(下人)이라고도 하는데 남에게 자기를 낮춘다는 뜻이다. 조선 임금 중에서 이를 잘 갖추었던 임금은 태종이다. ‘태종실록’ 총서에는 젊은 시절 태종 모습을 이렇게 묘사하고 있다. 더보기

[조선일보, 2024.03.21.]

[이한우의 간신열전 229]

사람 보는 잣대, 의(議)와 논(論)

'말’이라고 다 같은 ‘말’은 아니다. 말에는 일하는 말이 있고 말을 위한 말이 있다. 일하는 말을 의(議)라 하고 말을 위한 말을 논(論)이라 한다. 이 둘을 나누는 잣대는 하나는 일[事]이고 또 하나는 미래와 과거이다. 더보기

[조선일보, 2024.03.28.]